二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。
曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那循循善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。
曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。
曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。 继续阅读“蒋琦：二十岁之前的相信和二十岁之后的不相信”
2015年的2月4日，是二十四节气的第一个节――“立春”。立者，建始也。立春就是春天开始的意思。我可能就是在这一天突然春心荡漾了吧，牛逼哄哄地立下了一个雄心壮志，要把我这些年游走江湖，在不同季节、不同地方拍摄的照片挑选一部分出来，集结成一组“我拍摄的二十四节气图”，并且发誓要在每个节气的当天发一张照片。
我现在真的非常后悔当初夸下海口，太冲动了。后悔的原因倒不是我没有践行诺言按时发图，恰恰是按时发图搞得我这一年都在扳着指头数日子，而日子就像细沙一样无声无息地从我指头缝里流走了，这让我不得不去找个河边发出长长叹息：时间过得真TM快！
今天是2016年的1月20日（20号写的文章迟了10天发在这里），也是二十四节气的最后一个节――“大寒”，这张图片发了，一个轮回就基本上结束了。回首这一年，其实我也得感谢当初那个誓言，正是有了定时发布“我拍摄的二十四节气图”这项宏大的工程，才考验了我的毅力，教我懂得什么叫坚持；也警醒着我只争朝夕，教我明白为什么要努力。我从来没有像今年这样过得如此清醒，有目标，有方向，有计划，有步骤，一切都是按部就班、有序推进。 继续阅读“蒋琦：我拍摄的二十四节气图”
正是秋高气爽、云层通透的时节，我再次登上薤山。记忆中，春秋时节很少来薤山，大多是在炎炎夏日登山以求消暑之效。俗人如此功利，薤山却在寒来暑往中独自妖娆独自沉醉。 继续阅读“蒋琦：不一样的薤山秋色”
6月10日，贵州4名留守儿童集体喝农药自杀，他们是留守在家无人照料的四兄妹，他们的父亲常年在外打工，母亲离家出走。服毒自杀的留守儿童的心境我们恐怕难以得知，然而大多留守儿童的处境我们不难想象：无人照料，生活堪忧。都说儿童是祖国的花朵，是国家的未来，我们不禁想问：为什么留守儿童这样的花朵不能茁壮成长？为什么他们要以自我毁灭的形式来表明他们的存在？ 继续阅读“蒋琦：留守儿童集体喝农药自杀是谁之过？”
近来忙得出奇。恍忽之间，仿佛看见一狗，一马，或一驴，其身段神情颇似我自己；人兽不分，忙之罪也！
每想随遇而安，贫而无谄，忙而不怨。无谄已经作到；无论如何不能欢迎忙。 继续阅读“蒋琦：人兽不分，忙之罪也”
多年前，看张爱玲的《半生缘》，写到世钧和曼桢经过了那么多的坎坷和波折，终于再重逢时，我长舒一口气，我以为两个苦命的人终于可以在一起了。 继续阅读“蒋琦：那些回不去的爱”
正午的阳光透过窗玻璃照拂周身，暖洋洋的。找个舒服的靠椅坐下，接着读昨夜没有读完的林那北的新作《镜子》。自去年一次研讨会上结识林那北，从此便喜欢上了她，美丽高雅如明星般的气质让她在女作家中显得格外惊艳。但决不能草率地给她冠以“美女 继续阅读“蒋琦：读林那北的小说《镜子》有感”
近来迷上了日本现代小说。也许是因为身处孤岛，日本文学充满着绝望的凄美和死亡的气息。大和民族又是个可怕又可敬的民族，那么小的弹丸之地，却在全球处于如此重要的地位，这一切得益于他们深邃的思维和未来不确定的忧患感。特别是东野圭吾的侦探 继续阅读“蒋琦：爱在那声痛哭里—读东野圭吾的《嫌疑人X的献身》有感”