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高一的時候常隨哥哥到臺北吳興街松山寺，讀書打坐。廟裡簡潔莊嚴，飲食簡單，僧人平和，不多言。

當时北《道安》南《白聖》。道安法師就是松山寺住持，40年不睡覺的不倒丹，居室沒有床。我還好奇常常半夜去查他的房，看他是否偷睡。他都是在打坐或讀經書，看到我來都是笑呵呵的。 继续阅读“平師平法：懷念往日臺灣的佛教風氣”

《诗经》里有这样一篇文章，《诗经·卫风·硕人》。其中有一句“巧笑倩兮，美目盼兮。”

这句诗始于诗经，流传久远。而它指的是疑为中国古代第一位女诗人的庄姜，据说《诗经》内《燕燕》、《终风》、《柏舟》、《绿衣》、《日月》都是出自她手。

也许是因为时代的跨越，《诗经》内的文章始终有着别样的风采，让人流连忘返。古时专用的文字，奇幻而又旖旎。

可放到如今，还会有这种赞扬女子的诗文么？文字语言表达的更多是实事，而且是没有多大意义的实事。

就如同娱乐明星的一件小事会广为流传，被传出千百个版本。可花费再多的笔墨，所描绘的也不过是一件很普通的小事。

历史所证明的永恒，站在精神的制高点，从一诞生就不可打败。这是随着文明而不朽的美丽永恒，随着思想的起伏而不断变动。

硕人在众人的心中一定是美的，甚至还能想象出她的风采。那是一种时隔千年的想象，脑海里一片朦胧，似乎雾气弥漫犹如仙境，而高贵美貌的她犹如九天仙子般蹀躞而至。

可能真实的她并没有这样倾城的美，也可能有着超越言语描绘的容颜。因为没见过，更有一份神秘。而现今的美，再美也不过是一张图片。

思想的美丽，被现实瓦解，朦胧婉约的意境，被冰冷的解剖。

就像每一篇古诗后带上的注释一样，固然方便了理解，也失去了美。

那层层意境被分解后，简单的判上两个字来定性，是对灵性怎样的一种扼杀？

故而我希望大家不要略看文而重读解，那样就本末倒置了。

其实有一种美丽，叫做看不懂。

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正是秋高气爽、云层通透的时节，我再次登上了薤山。记忆中，春秋时节很少来薤山，大多是在炎炎夏日登山以求消暑之效。俗人如此功利，薤山却在寒来暑往中独自妖娆，独自沉醉。

上山的时间选在秋日午后，碧空如洗一览无余，没有波诡云谲勾心斗角，倒像个毫无私心杂念的智者坦荡着襟怀，让众生领略那无私无畏的悲悯情怀，让人不禁要抬头多看几眼那涤荡人心的靛蓝色——纵然心中有再多的郁积和阴暗，想必也会在此刻被它拨亮。

驶进景区大门，目之所及一派郁郁葱葱。车沿着林荫夹道的盘山公路爬行上山，阳光透过枝桠洒下斑驳的光影，微风拂来，光影轻轻颤动，仿佛印象派画师在随性挥洒，又好像顽皮的孩童在轻盈跳跃。摇下车窗深呼吸，沁人心脾的温润清凉直抵鼻息腑脏，带着青草的香味。 继续阅读“蒋琦：秋日登薤山（含朗诵）”

在中国浩如烟海的白酒行业中，光化特酒业的影响力和辐射度并不十分突出，既无法比肩白酒中的贵族国酒茅台、五粮液和泸州老窖的影响力，也没有衡水老白干、红星二锅头的普及度，它是由一个小型国营酒厂发展蜕变而来的地方民营酒业有限公司。然而，在2018年这个丹桂飘香、稻米黄熟的仲秋时节，它却以一场隆重的仪式深深地感动了我们，感动于它对历史的尊重、对技术的推崇，感动于光化特酒人以一种朴素平和的精神对精湛工艺和文化情怀的坚守。

一、能工良匠拒绝弄巧成拙

老子曰，大智若愚，大巧若拙。任何伟大的杰作和创造都是靠着持之以恒的坚持和耐心，在悠悠时光隧道里精研细磨酝酿而成，比如用十年写成的煌煌巨著《红楼梦》，比如用一生去勾勒点染的《富春山居图》，比如凭着多少代人几百年间接力描摹成就的莫高窟壁画……唯如此，才能成就永恒的经典和丰碑。 继续阅读“蒋琦：匠心独运酿芬芳 — 老河口光化特酒业首届酒匠节侧记”