既然隆中对是先主“屏人”而问计于孔明，那么诸葛亮所答按理只有刘备一个人知道。且刘备彼时寄居刘表处，是不可能将隆中对中吞并荆益的宏图大肆宣扬的。因此这份隆中对，大抵是诸葛亮在先主崩于永安宫而自己执掌权柄之后的伪作。反正彼时刘备已死，死无对证。而且隆中对中所言，是当时的诸葛亮无论如何无法预见的。宇宙中的未知太多，而即便再睿智的个体的认知也是非常有限的，宇宙中的必然在有限认知的个体眼中便充满了偶然性与不确定性。如隆中对中说刘表不能守荆州，这显然与当时事实不符。三顾草庐发生在在江夏之战前，当时刘表、黄祖之势头显胜于孙权。荆州易主，是因为刘表死得过早，且在继承人问题上犯了错误。而诸葛亮在刘备三顾时对此根本无法预知。且即便刘表不能守荆州，那么对荆州势在必得的便是孙权，因为从地利上讲，后世王敦起事便可以在荆州顺流而下直抵建康城。孙权是绝对无法容忍这种被动局面发生在自己身上。因此凭实力而论，荆州之主绝非刘备。即便是之后曹操来袭，孙权是否容刘抗曹也在两可之间，如果不是孙权有意扶植更弱的刘备来平衡内部周瑜势力，那么刘备连荆南四郡也无法控制。至于益州，周瑜在曹操撤回北方之后便已经筹划攻取益州且得到了孙权的许可。周瑜没有攻取益州，原因在于周瑜行军途中暴毙。如果诸葛亮连这一因素都能提前算计到，那么便真的可以筑台呼风唤雨了。因此，诸葛亮编造隆中对，当是在驱逐刘璋据有益州之后。从隆中对的内容来看，诸葛亮编造目的有三。首先，隆中对中所说兴复汉室的前提是跨有荆益两州，而诸葛亮独掌朝政时南四郡已失，因此蜀汉无力对抗曹魏，责任应在关羽，不能由诸葛亮承担。其次，既然先主都要三顾茅庐，对自己言听计从，那么刘禅也应当识趣，做一个主管祭祀的皇帝，其余的事情不可参与。否则届时边界碰撞，诸葛亮便只能行霍光故事。第三，与吴国交好是隆中对以来的既定方针，客居益州的荆州人势力虽大，但是不可以有违此方针与吴交恶。夷陵之战后的刘备无人可用，法正与庞统已先他而去，因此他最担心的便是诸葛亮独掌权柄架空刘禅做曹操第二。然而身后之事，便不是即便雄才如先主所能掌控的。幸运或不幸的是，蜀汉资源土地人口均无法与曹魏匹敌，使得诸葛亮终其一生未能如司马懿一般为子孙打下根基，这便是刘禅的幸运或不幸。
