作者： 王博远

嬴政对赵国的忌惮，不仅在于赵国在长平之战后的武力残余，而且在于赵国灭代之后产生的统治方式的多样性，即赵国既存在源于三晋融入中原的文臣武将系统，又存在依托代国长期对抗匈奴的胡化军事系统，这在赵武灵王后期尤为明显。统治方式的多样性便带来了文明的多样性，进而在进化系统中更为游刃有余，有更强的生命力。当年平王东迁时，便封秦襄公为诸侯，赐之岐以西之地。正是由于长期处在与西戎战斗的第一线，使得秦国在周室东迁后可以迅速进化至西方强国，乃至后世十六国时期氐人苻坚羌人姚苌均以用秦国国名为荣。而赵国在吞并代国之后，有着与当年秦国相同的进化轨迹，秦国并不允许出现第二个秦国。并且秦国要建立的是统一的郡县制国家，赵国的这种多样性统治方式正是秦国要消灭的。历史证明，嬴政对赵国的忌惮与顾虑是完全正确的，与其个人对赵国的私怨并无关系。秦国灭赵之后，赵国的代郡军事集团从与匈奴对抗的第一线先锋，迅速转换身份，转而与匈奴合作对抗秦国。即便代郡在邯郸陷落六年后同样陷落（国都陷落后仍能坚守六年，可见赵国文明之柔韧性），该趋势并没有停止。赵国后人逃入匈奴后，秦国不得不长期征兵北筑长城对抗赵国残余，消耗大量国力，不仅统一郡县制国家的建立过程受此影响，而且由于扶苏长期守在北方战线上，在嬴政死后继承人交替之际无法第一时间回到咸阳，这直接损耗了秦国的国运。如果没有秦国国力在北方的大量消耗，嬴政可以有更多的精力与资源来经营南方楚国故地，虽然同项羽一样，最终结局是仍然无法在封建制国家向郡县制国家的转换过渡期找到最佳平衡点，但是嬴政会有更多的腾挪空间来分配资源和选择秦国的覆灭方式，而不至三世即亡。

据《王氏春秋》记载，嬴政的目的不只是在军事上战胜赵国，而是让赵国文明在宇宙间彻底消失。于是秦军甫入邯郸城，嬴政便迫不及待地下发了《邯郸一号令》。一号令原文如下：“将物理考80分（含）以上的赵国人全部关进巴士底狱做奴工，将物理考20分（不含）以下的赵国人放出来全面接管赵国的司法系统。”嬴政得意洋洋地说：“拿破仑靠《拿破仑法典》征服欧洲，构建文明，而我的《邯郸一号令》足以摧毁一切文明，寸草不生！”但是李斯却忧心忡忡地说道：“从哲学上讲，输出便是输入，二者没有区分。根据王氏第一定律，任何物体在对外破坏其他物体的粒子结构时，其自身的粒子结构不可能不受任何影响。因此，虽然《邯郸一号令》能让赵国文明在天地宇宙之间彻底消亡，但是吾恐对秦国的反噬在二十年之后，届时不仅阿房宫火光冲天，整个秦国也难免赤地千里血流漂杵。”秦国有一位与英布同宗的英姓将领，名为法联，取“以秦国之法联结天下”之意。英法联所统率的部曲便叫作英法联军。英法联军进入邯郸城后，便于5月4日将赵国的与岳阳楼齐名的历史名迹赵家楼一把火烧掉，史称“英法联军火烧赵家楼”。对于这把大火，极个别的赵国人认为：赵家楼是赵国人的财产，烧赵家楼的暴徒们事后没有受到任何惩罚，因此这是赵国的国耻！但是绝大多数赵国人认为：火烧赵家楼烧的是赵国人曹汝霖的房产，并没有洋人在这场大火中遭受任何损失，且火势暂时还没有蔓延到自己家的房子，因此火烧赵家楼是一场伟大的爱国主义运动，应当将无尽的赞美献给英法联军。当然，如果过后火势延及自家房产，那么届时一定要将火烧赵家楼重新定义为恐怖主义暴行！嬴政看到此情此景，转头对李斯笑道：“亡赵者，赵人也，非寡人也！”

作者： 王博远

王博远，美国加州律师、美国专利代理师；中国律师、中国专利代理师。先后获得浙江大学工学学士、美国圣路易斯华盛顿大学电子工程硕士、美国西北大学法学硕士和美国圣路易斯华盛顿大学法律博士。

王勃之文笔绝不逊于骆宾王，因此如果王勃没有早逝，那么传世之《为徐敬业讨武曌檄》或可出自王勃之笔。或者王勃被武曌阵营收纳，写出一篇《为武曌讨徐敬业檄》。然而檄文并非《春秋》，一字之贬，严于斧钺。骆宾王之檄文可以传世，徐敬业之讨武则必不成功。这与徐敬业的个人能力并无关系，而是因为徐敬业处在与安禄山、仆固怀恩完全不同的时代与形势中。李渊父子，延续隋政，基本上建立了一套有效的流官系统，虽然玄武门之内政变不断，但是基于科举选拔与门阀推举，基本上能够做到地方文官具有强流动性，且与地方的军权、财政分离。武曌篡位自立，并没有改变这一结构。因此徐敬业作为被贬文官，在贬谪路上起兵讨伐武曌，其于地方之军队和财政是毫无掌控力的，必然速亡。徐敬业未必没有认识到这一点，只是彼时彼刻，别无他法，只能仓促举事。而到了玄宗中后期，便已然有清末的态势，地方节度使绝不是传统意义上的流官，不仅掌控人事任免和军权财政，甚至还可世袭，中央政府只能被动承认接受，因此渔阳鼙鼓之声便可在数月间传至长安。这是徐敬业没有赶上的美好时代。

作者： 王博远

王博远，美国加州律师、美国专利代理师；中国律师、中国专利代理师。先后获得浙江大学工学学士、美国圣路易斯华盛顿大学电子工程硕士、美国西北大学法学硕士和美国圣路易斯华盛顿大学法律博士。

宋代本是有两部切韵系的官修韵书，《广韵》和《集韵》。那么自然会有疑问，既然已经有了这两部官修著作，《礼部韵略》的存在基础又是什么？隋代陆法言作《切韵》一书，一是基于南北朝时期反切的成熟，二是自从杨广灭陈统一南北后，杨广所面临的一个大问题是，中国经过了四百年的分裂，书虽同文，但南北不同音，已产生严重的交流隔离。杨广从重建东都洛阳到开凿运河，都是为了实现南北混一，因此构建官话音韵，使得至少读书人之间能够使用共同的语音系统交流，这便是彼时隋朝政府要伴随着开创科举考试而推进的重要工程，陆法言的《切韵》一书应运而生。之后唐代孙愐的《唐韵》，宋代官修的《广韵》与《集韵》都是《切韵》一系的直接传承。然而事物发展的规律便是在叠床架屋的过程中将原本简易的结构挖掘出更多的细节使其复杂化，或是引入不同的学说流派使原本单一或粗浅的学说更丰富更玄奥，这使得事物在发展中更具生命力，同时在玄奥中使得自然界判断出使其继续发展的成本远高于使其灭亡的成本，因此事物又必然走向消亡。《切韵》一书本是为了使科举读书人共用相同的语音系统，既消除交流障碍，又便于统一选拔规则。但是到了的宋代《广韵》与《集韵》，这两部书已经脱离了《广韵》原本的功能，而是力求包罗一切生僻文字，力求使读书人读韵书时有一半以上的字不认识。根据上述规律，《集韵》一书是切韵系韵书的集大成之作，也使得切韵音系在《集韵》之后走向灭亡。因为这两部韵书已经失去了服务科举统一选拔规则的功能，所以由负责科举考试的礼部所编修的《礼部韵略》便应运而生。韵略，说明其编修的初衷便不是求全，而是服务考试，只选常用字。然而同切韵系的韵书发展轨迹完全相同，《礼部韵略》成书后，便后续衍生出了更繁冗更复杂的增补本，分别是《附释文互注礼部韵略》和《增修互注礼部韵略》，二者都有存世宋刻本。其中《附释文互注礼部韵略》在十多年前由国图出版了影印宋刻本，今天浙古出版《增修互注礼部韵略》的影印宋刻本，价格是十多年前国图本的三倍。这既可以归结于十余年间的通货膨胀，亦可归因于中文古籍的读者群体在这个世纪不断萎缩已趋于消亡，出版社只能通过提高单价来收割存量读者。

作者： 王博远

王博远，美国加州律师、美国专利代理师；中国律师、中国专利代理师。先后获得浙江大学工学学士、美国圣路易斯华盛顿大学电子工程硕士、美国西北大学法学硕士和美国圣路易斯华盛顿大学法律博士。

“八佾”的“佾”字并非是“行”或者“列”的意思。“䏌”字，《说文解字》解释为振肸，那么佾字用于舞蹈，便是中心波源的舞步向四周扩散之意。因此舞者组成的队列不仅需要轴对称，且要中心对称和旋转对称，才能满足上述词义。所以“佾”所指并非是行或者列，而是中心对称且旋转对称的正方形阵列。八佾为六十四（八乘以八）人，那么六佾应为三十六（六乘以六）人，而非四十八（六乘以八）人。服虔注有误。

作者： 王博远

王博远，美国加州律师、美国专利代理师；中国律师、中国专利代理师。先后获得浙江大学工学学士、美国圣路易斯华盛顿大学电子工程硕士、美国西北大学法学硕士和美国圣路易斯华盛顿大学法律博士。

杜佑在《通典》中评价安禄山，“地逼则势疑，力侔则乱起。”安禄山发动叛乱，与其个人意志是否希望叛乱基本无关。当三镇之地的离心力越来越大时，安禄山或是顺势主导叛乱，或是被三镇将士推翻并寻找新的代理人，安史之乱本身则是一定要发生的。正如尔朱荣带领六镇士兵杀入洛阳时，尔朱荣个人与洛阳士族官绅并无大怨，然而长期被排挤边缘化的六镇将士对洛阳官僚系统的清洗已然无法阻挡，河阴之变必然发生。尔朱荣或是顺势而为将胡太后扔进黄河，或是被六镇将士的怒火反噬，别无他选。因此对于唐朝政府而言，不必去思考安禄山是否想反，只需要判断其势力是否能反。而安禄山是否能反，则取决于中央集权的衰落程度，这既与安禄山的个人意志无关，也与李隆基的个人意志无关。《周易》云，丰者，受之以旅。盛极而衰的抛物线乃是物理规律，岂是人事可以掌控的。那么同理，哥舒翰在潼关抵挡安禄山叛军时，惊弓之下的李隆基，自然也会思考，唐朝最后的家当便是潼关守军，哥舒翰按兵不动，且有造反的能力，因此大概率会反，这是安禄山已然证明了的。于是玄宗催促哥舒翰出战，并非是对潼关守军战胜叛军有十足信心，而是避免哥舒翰与安禄山形成合力，那样的话玄宗便可以和和安禄山的干妈杨玉环一起葬在马嵬了，此时消耗自身的力量反而使自己更为安全。长平之战中的廉颇也是如此。沙丘事变后，赵王的主要任务便是打压连同廉颇在内的一众武将，其结果不仅是武将凋零，而且使得赵军下层将士均缺乏向心力与归属感，不知朝廷的战事与自己何干。因此当廉颇带领赵国仅剩的精锐在长平按兵不动时，赵王的不安全感，便如同催促哥舒翰出战的李隆基一样，所恐惧的不仅仅是秦国军队，更是赵军将士的临阵反戈。因此用赵括取代廉颇，一是赵括已向赵王作出了尽快与秦军决战的承诺，二是防止廉颇以赵国仅存的精锐为资本杀回邯郸取而代之。从之后廉颇在被夺兵权后领兵攻打同为赵将的乐乘来看，赵王的怀疑并非没有根据。赵括作为国姓将领、赵奢之子，在军心颓散、廉颇为帅时重要将领已经基本折损的情况下，仍然做到了使秦国军队“死者过半”，且在长平战后无力攻打邯郸，这便是赵括的功绩。只是经此一役，赵国生命便进入了倒计时，此后的战役基本都发生在邯郸城下。另据《王氏春秋》记载，赵括并没有死于乱军之中，而是趁乱逃回赵国。因为赵括是赵国人，所以赵国同胞们本是打算将赵括绑起来计划生育斩草除根赶尽杀绝。但是恰好赵括被白起追赶得心力交瘁、眼眶深陷，一副胡人面相。赵括便顺势谎称自己发生了基因突变并加入了乌干达国籍，已然是一位洋大人了。爱国群众们闻听此言，便即刻为赵括松绑，并纷纷跪下来膝行哭求赵括收下全额奖学金。赵奢的血脉由此得以保全。

作者： 王博远

王博远，美国加州律师、美国专利代理师；中国律师、中国专利代理师。先后获得浙江大学工学学士、美国圣路易斯华盛顿大学电子工程硕士、美国西北大学法学硕士和美国圣路易斯华盛顿大学法律博士。

沙丘之变后，赵何处死赵章，并将自己的父亲赵武灵王活活饿死。如果赵和能像李亨一样将李隆基接回长安供养起来，并隔绝与外界的联系，或许还有回旋余地。然而赵武灵王一死，赵何作为安庆绪一类的弑父之君，便将赵国国运连同赵武灵王的生命一同葬送。之后赵何所做的一切，便是要让亡国之祸噬及子孙，不可以让自己有生之年赶上。由于得位不正，因此赵何为保持权位稳固，便极力打压武将集团，并提拔蔺相如等人对廉颇等一众武将进行压制。廉颇对此自然非常不满。在廉颇看来，如果蔺相如能像曹沫一样，国士之怒，“血溅五步，天下缟素”，那么廉颇自会敬之畏之。然而若说蔺相如有何功绩，不过是赵王秦王相会时蔺相如吵了一架过了嘴瘾，与曹沫国士之怒返三城之功相去万里。至于说秦王以国家十五城换和氏璧却被蔺相如完璧归赵，若不是秦王疯了，便是瞎编这段“历史”的人疯了。所以说廉颇并非是反对蔺相如本人，而是反对赵王太阿倒持逆向淘汰的用人方式。赵何正是故意用蔺相如这种没有显著功绩的人来压制廉颇等一众武将，只是赵国后期战事频仍，赵王无法做到将武将集团一网打尽。据《王氏春秋》记载，廉颇曾求教于赵国另一名将赵奢：“你是国姓贵族，因此即便清洗武将，你也相对安全。但是像我这种位高权重的异姓将领，可如何才能保全？赵奢回复道：“国运如此，避无可避。自大学扩招开始的那一天，一切便已注定，绝无翻转可能。吾为君计，你应当赶快拜琅琊王氏出身的王老师为师学习极限负重游泳，将来你被新一代革命小将追杀时才能够有命游过图们江投奔金将军。”这句话触怒了廉颇，便反驳到：“我凭什么拜后生仔为师？况且你还真别拿文革革命小将来吓我。当今的计划生育一代，比当年的文革一代要凶残至少五百万倍。如果将来真的能用文革的形式结束计划生育，那简直是人类文明史乃至物种进化史上的奇迹，达尔文的学说将被彻底改写！”二人不欢而散后，赵国之国运并未改变。一个国家最重要的国本便是人以及对人的筛选。在连年征战的战国时期，便是对战士战将的筛选及奖惩反馈。赵何成功地将秦赵之间的决战拖到了自己死后，将祸患留给子孙，然而此时的赵国将士如同八王之乱后同司马越一起征讨石勒的晋国士兵一样，积怨之下已然不知战争对自己的意义。而赵王唯一能做的，便是将长平战败的一切责任归于赵括。廉颇在长平决战之前被撤换，反而因此躲过一劫，暂时不需要游泳投奔金将军。

作者： 王博远

王博远，美国加州律师、美国专利代理师；中国律师、中国专利代理师。先后获得浙江大学工学学士、美国圣路易斯华盛顿大学电子工程硕士、美国西北大学法学硕士和美国圣路易斯华盛顿大学法律博士。