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凡为人者，生而自由。

自由是人的最高属性，也是最基本的天赋权利，不因人的社会性而被削弱或剥夺。

人之所以自由，主要是因为如下方面：

1，人类每个个体都具有思维能力和自我意识，都拥有独立人格和独立思维，都有独自的欲望、诉求、梦想和生活方式。这就意味着：1，每个人都是独一的，不可替代的；2，人人生而平等。

2，自利是天性，更是一切生物的最大特性，亦即生存和繁衍决定了自利必为最高和唯一的原则，必为一切生物之行为的首要动机和前提。这意味者每个人的欲望和需求皆为正当合理且不应受到外界干预，除非侵犯和损害他人利益。所谓自由便是根据自身需求和意愿自主地作出决定，此乃一个人之任何行为的首要动因。

3，基于平等原则，人类每个个体的意志对自身而言永远是首要的，亦即，自我为大，自我意志为先，他者永远是次要因素，顺序居后。

4，自由是塑造独立人格的关键因素。一个不自由的人，不可能形成和确立充分的自我意识，更不可能在自我意识的基础上形成自由意志并予以充分的表达。独立人格的核心和实质在于自主性，亦即自我之主权，不受他者干预，在人格语境之中，自由、自由意志和自主性基本等义。 继续阅读“《大写的人》第一章：自由的人”

导言让我们从宏观的背景及角度遥视人类这一独特而至为尊贵的生灵。

它也让我们知道，人类的科学成就已经相当完满地解释了物质世界运行的基本原理；离揭示最终奥秘——宇宙及其万事万物之根因——也似乎只有一步之遥。至少某种程度上可以说，大统一理论完成并确立之时，也该是物理学功德圆满的终结之日。当今世界最杰出最知名的一位物理学家甚至预言它在上个世纪末就会来临，成为当时的一大新闻，不过几年之后又收了回来。尽管如此，作为人类的一个宏大梦想和夙愿，我们有理由期待。

或许，像物理学那样，人类的所有自然科学都有终结之日；届时，一切自然现象都得到圆满的解释。从目前的状况来看，对人类而言，自然界所隐藏的奥秘似乎越来越少了。

然而，即便如此，哪怕自然界的所有奥秘都被揭开，还是会有一个至大奥秘继续存在，继续隐瞒。

它，就是我们本身——人。 继续阅读“《大写的人》上篇：自然的人”

生而为人，该是何等的幸运！

因为，人类的出现无疑是已知领域中最大的奇迹，是奇迹中的奇迹。

科学告诉我们：人类的出现可能是整个宇宙间概率最小的事件。也就是说，人类的出现是最不可能发生的事件。

自从有了较为充分的自我意识，人类便开始感到好奇：除了我们所生存的地球，其他星球是否存在自己的同类？这个探寻过程随着科技进步而不断加速。凭藉科技手段，人类的视野扩展到整个宇宙。

然而，迄今为止，在浩瀚的宇宙之中，人类并未发现像地球这样具有产生人类条件的行星。通过科学，人类终于明白了：哪怕理论上而言，存在这样星球的可能性也极低；况且，即便有，上面出现与人类相似的高智能生灵的可能性也微乎其微。一言以蔽之：人类的视野之所及，极有可能不存在我们的同类；因为倘若有的话，要么我们应该能发现“他们”，要么“他们”应该能够发现我们。 继续阅读“《大写的人》：导言”

在任何社会里，人与人之间的纠纷和冲突，很多看起来是利益上的分歧所致，实质上却是人格在“作鬼”。也就是说，人格上的分野，才是导致现实生活层面上矛盾和冲突的根因；利益，可能只是导火索而已。

有着严重缺陷的人格，还会导致一个人的世界观、价值观以至人际关系的缺陷或扭曲。例如，对一个极度自私的人来说，他对人性、世界、价值和人际关系等的看法会跟那些私与公相对平衡的人会有显著的不同。他会把所有人都看成是自私自利的，其行为无非都是追逐自身利益。 继续阅读“人格平等是文明社会的基础，尊重人格是一切道德的前提（四）”

可想而知，一个缺乏自主性的人，其人格必定是不完整和不独立的，“奴隶”现象便是最好的例证。有的社会里尽管没有奴隶，但有“奴才”，还有的人可能算不上奴才，但有奴才意识，这也是人格的严重缺陷所致。综观人类社会的发展历史，除了身心成熟度、智力障碍及精神错乱等“主观”因素，人的自主性的缺失更多是因为外部的强力介入或干扰因素，譬如受到他人的洗脑教育乃至胁迫或强制。

前面说过，一个人格就是一个特定的界域，就好像一国之领土，来自外界的任何侵犯都会破坏其完整性。 继续阅读“人格平等是文明社会的基础，尊重人格是一切道德的前提（三）”

设想一下：有个人名叫“鲁宾逊”，离群索居，独来独往，自由自在，爱干嘛就干嘛，从不顾忌会影响或妨碍到谁，从未想过看谁的脸色行事，也从不指望得到谁的尊重。那么，“人格”这玩意儿对他究竟有何意义？再设想一下：突然有一天，出现另一个人，强行拿走他赖以生存的收获，还拳打脚踢，要将他赶出栖息之地。鲁宾逊奋起抗争，捍卫自己的利益。于是，“人格”出现了——随着这位闯入者的到来及行为而浮出水面。

由这个“思想实验”我们可以看出，人格这个东西虽然归属个人，但它只有在群体和社会层面才会显现出意义和价值。 继续阅读“人格平等是文明社会的基础，尊重人格是一切道德的前提（二）”