一个人找你看病，把所有隐私告诉你，把衣服脱光了让你检查，把所有痛苦告诉你，把生命都交给你，这种人是仅次于神的人，而不是一般人。因为爱才有了医疗和医院，如果把这个精神泯灭了就不再叫医疗，那叫交易，它不可能有尊严。
当中央电视台在播“冬虫夏草含着吃”“生命一号”等虚假广告的时候，就说明整条河流都已经被污染，没有哪个鱼能摆脱被污染，治理污染的办法就是治理上游。
经常有学生问我人文医学有什么用处?我想从两个层面来说，第一个层面是价值观，第二个层面是人文智慧。价值观是道，人文智慧是术。 继续阅读“协和医科大学袁钟主题演讲：《做与文化相适应的医生》”
在任何社会里，人与人之间的纠纷和冲突，很多看起来是利益上的分歧所致，实质上却是人格在“作鬼”。也就是说，人格上的分野，才是导致现实生活层面上矛盾和冲突的根因；利益，可能只是导火索而已。
有着严重缺陷的人格，还会导致一个人的世界观、价值观以至人际关系的缺陷或扭曲。例如，对一个极度自私的人来说，他对人性、世界、价值和人际关系等的看法会跟那些私与公相对平衡的人会有显著的不同。他会把所有人都看成是自私自利的，其行为无非都是追逐自身利益。 继续阅读“人格平等是文明社会的基础，尊重人格是一切道德的前提（四）”
可想而知，一个缺乏自主性的人，其人格必定是不完整和不独立的，“奴隶”现象便是最好的例证。有的社会里尽管没有奴隶，但有“奴才”，还有的人可能算不上奴才，但有奴才意识，这也是人格的严重缺陷所致。综观人类社会的发展历史，除了身心成熟度、智力障碍及精神错乱等“主观”因素，人的自主性的缺失更多是因为外部的强力介入或干扰因素，譬如受到他人的洗脑教育乃至胁迫或强制。
前面说过，一个人格就是一个特定的界域，就好像一国之领土，来自外界的任何侵犯都会破坏其完整性。 继续阅读“人格平等是文明社会的基础，尊重人格是一切道德的前提（三）”
设想一下：有个人名叫“鲁宾逊”，离群索居，独来独往，自由自在，爱干嘛就干嘛，从不顾忌会影响或妨碍到谁，从未想过看谁的脸色行事，也从不指望得到谁的尊重。那么，“人格”这玩意儿对他究竟有何意义？再设想一下：突然有一天，出现另一个人，强行拿走他赖以生存的收获，还拳打脚踢，要将他赶出栖息之地。鲁宾逊奋起抗争，捍卫自己的利益。于是，“人格”出现了——随着这位闯入者的到来及行为而浮出水面。
由这个“思想实验”我们可以看出，人格这个东西虽然归属个人，但它只有在群体和社会层面才会显现出意义和价值。 继续阅读“人格平等是文明社会的基础，尊重人格是一切道德的前提（二）”
世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。然而，在这个世界上，最令人悲哀的莫过于一个民族的文学生命被暴力所摧残。它不单是禁止舆论自由，而是强制性地桎梏一个民族的心灵，并根除其记忆。在这种情况下，整个民族就如同行尸走肉一般。——索尔仁尼琴
凡去过西方的，了解西方的，接触西方人的，都不会否认这一点：他们远没有东方人那么在乎国家，他们的胸襟确实更宽广， 继续阅读“人格平等是文明社会的基础，尊重人格是一切道德的前提（一）”