法家之魂不去，则君主专制依然，则法治无彰显之日，则游侠之梦不绝。
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今天看新闻，发现金庸先生竟然是科班法律人出身：1948年毕业于东吴大学法学院。这可是相当牛了。东吴大学（现在的苏大、华政前身）是民国最顶尖的法学院，与北京的朝阳大学（现在的人大）并称“南东吴、北朝阳”。
但金庸在毕业后的人生选择上，似乎是与法律彻底分手了。
他笔下的一位位侠客，可谓个个是无政府主义，视他人性命为草芥的。遇到麻烦，从不找政府，更不谈法律，抡起大刀长枪弓箭，靠暴力解决问题。好汉如杨过，英雄如萧峰，为了追求正义，惩奸除恶，都能毫不犹豫地取走他人性命。当然，作为普通读者，看到这些彰显正义的情节，着实让人大呼过瘾：快意恩仇的江湖真痛快！
但要以现代法治的眼光看这些侠客，那是要批判一番的：这些侠义之士的所作所为，毫无疑问是将法律问题道德化，私设公堂，滥用私刑，迷信暴力，目无法纪。可能就因为这个原因，前几年有看到新闻报道，一些老师、家长甚至不允许孩子读金庸，她们给出的理由是：整天看些打打杀杀，耽误学习不说，还学到一身痞气与暴戾。
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武侠小说是成年人的童话，要是如此较真，不免显得傻气。其实，金庸先生的作品，当然远远不止是些打打杀杀，它能够风靡华语圈，明显还有更深层次的原因。
金庸笔下的江湖背景，大多发生在南宋、北宋、清朝等朝代，这些社会都有一个共性：外有强敌环伺，内有治民恶法，独独没有规则明确，保护人权的良法之治。腐朽无能的封建政权，无法成为向社会持续输送正义的“利维坦”，根本无法满足民众对正义的需求。这使得底层社会成为人治社会，甚至沦为弱肉强食的丛林社会。
而正义如同空气和水，是每个人的必需品。当公权力与法律缺位时，侠客的出现，补上了这个短板。他们爱憎分明，锄强扶弱，匡扶正义，而且武艺高超，行侠过后，还能游刃有余。他们用暴力实现了国家、法律本应实现却没有实现的价值。
因此，金庸的武林江湖里，被塑造、被神化的不单单是他们的武功。小到儿女情长，大到民族大义，侠客们的几近完美的人格，就是丛林社会裁判者的标尺，是古典社会里法律与正义的化身。
换言之，无论是小说还是现实，是古典还是现代，如果执法者为一己私利沦为恶官劣吏却能逍遥法外，如果法律只是一条条可以被任意解释成治民不治官的条文，如果法院不能成为每天都在输送正义的殿堂。则我们，无论是公元几几年，就从未走出金庸笔下的需要侠客的丛林社会。为了保护自己，人人都会捏紧手里的仅有的武器，并期待着“侠客“的横空出现。
侠客的历史合理性，以及民众斩不断的侠客梦，《史记•游侠列传》早已做了精辟的阐释：法家常斥“侠以武犯禁”，但法家之魂不去，则君主专制依然，则法治无彰显之日，则游侠之梦不绝。
但是，梦终究是梦，总有梦醒时分。侠客梦、明君梦、清官梦，皆中国梦，何以解梦？唯法治耳。
侠之大者，为国为民，金庸先生千古！
