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《红楼梦》里大约写了五个人的生日宴情形，分别是贾敬、宝钗、熙凤、宝玉和贾母的生日。

贾敬的生日宴有点奇葩，作为生日的主角，他缺席了。贾敬是红楼梦里从未正面出场的人物，小说中他一直呆在道观里炼丹修仙，梦想长生不老。贾家到了他这一辈，败相已露，儿孙大多是只会挥金如土的纨绔子弟，炼丹的贾敬、好色的贾赦、陈腐的贾政，贾珍、贾琏、贾蓉等更一无是处。原承想指望的贾珠早夭了，寄予厚望的宝玉又厌恶功名经济。贾家衰败是无可避免的。

继续阅读“蒋琦：《红楼梦》里的那些生日宴”

《大生活》里柳东有句口头禅：生活嘛，就是生下来，活下去。生也容易，活也容易，生活却不容易。他趿着拖鞋摇着蒲扇操着四川话，拖腔拖调，煞有介事。

生活到底是什么？一百个人有一百种答案和理解。生活的面孔复杂而善变，时而慈眉善目，时而怒目金刚，时而和风细雨，时而狂涛巨浪，时而阳春三月，时而凛冽酷寒……当涓滴意念侥幸汇聚成河，望着大河弯弯，也许你终于敢放胆，嘻皮笑脸面对人生的难…… 继续阅读“蒋琦：看那大河弯弯”

一

坊间评论金庸与古龙的不同，要旨大体是金庸爱写成长史，古龙则偏重于功成史。譬如楚留香、陆小凤之流，不知来处，亦不知去处，上天入地，仿佛就一直泡着最美的妞，洒着最热的血，喝着最烈的酒；而金庸的各大侠们，或是忠良之后，或是名门之后，或是故人之子，简历详略得当。

既是成长史，就得从娃娃抓起。古代名人降生时，往往伴以异象。以六祖慧能为例，相传慧能出生，“时毫光腾空，异香满室。”而且慧能不喝奶，有神仙喂他以甘露，“师不饮乳，夜遇神人灌以甘露。”甘露，水也，六祖大师在母腹里就已经吃斋；出母腹之后，依然吃斋。迁流不息，生灭无常，归寂之后真身不腐，亦是不朽之传奇。 继续阅读“戴慕竹：论摸鱼儿的走红”

《红楼梦》是中国文人心中的一座永远的高峰，一本博大精深的奇书，写尽艺术的瑰丽，写尽命运的无常，它穿梭在儒释道之间，解读鸿蒙初开，人生本意。十年浩劫里不少人仅留着一本它，捱过那枯草般荒芜荒凉的岁月。巴金说，我们不能仅靠大米活下去。对于追求精神向度的人而言，书本和大米的意义是同等重要的，甚至更重要。
年少时读《红楼梦》，看的是热闹和排场，那喧喧赫赫，那非凡气度，那顶级品位，赏雪听雨的讲究，吟诗作赋的风雅，纯美爱情的温柔与险峻。而今读《红楼梦》，看的是人生百态品的是人生百味，以悲写乐，所有的欢宴即将结束，所有的相聚终究离散，人生是一场四大皆空的虚无。那些人物就是你我他，那里有着我们自己的渴望和期待，失落和悲哀。 继续阅读“蒋琦：宝玉，你好”