分类： 散文杂记

村上春树是日本的后现代主义作家。在后现代主义面对高度组织的现代社会时，解构作为后现代主义的附属理所当然地成为了工具。解构从所有的秩序和正统价值观中嗅出了陈腐的气息，并在对牢固的秩序、正统的肆意破坏中展示出了强烈的生命力。村上的作品即是如此。

村上春树1949年1月12日生于京都伏见区。毕业于早稻田大学第一文学部演剧科。其处女作《且听风吟》曾获得日本群像新人奖。而在中国，村上广为读者熟知的则是他1987年创作的长篇小说《挪威的森林》，该书曾在1990、2000年代的中国青年中掀起一阵“村上风”。不仅在日本和中国，村上的作品在世界范围内也具有广泛知名度，作品风格深受欧美作家的影响，基调轻盈，少有日本战后阴郁沉重的文字气息，可以称得上是战后日本卓尔冠群的纯文学作家。

今天又参加了一次监考，2018年度全县中小学教师招聘笔试。紧赶慢赶，车被堵在学校门口，天寒地冻我却急得心冒汗。我所在的考场4人缺考，仅有5名男生。一名考生到了考场门口才发现忘带准考证，又急匆匆折转回去拿，有点手忙脚乱。

东晋历史上有两次非常奇特且在其它朝代不易见到的历史事件。其一是我们琅琊王氏的先人王敦攻下建康后，虽然对朝臣展开清洗，但是并没有自立为帝，而是延续了司马氏政权。其二是桓温在面临同样选择时，仍然没有迈出关键一步，在弥留之际仍惦念着加九锡，却因谢氏阻挠而不得。

按说曹魏政权不过数十年，司马氏政权也没有必然的绵延万年的合法性，可是这两位人中龙凤在优势占尽时仍然没有取而代之。个人性格只是很小的一部分因素，有智慧的人的重大抉择均是随时势而定，即便大英雄刘琨这等对晋室忠心耿耿的人物，如果在北方站稳脚跟，也未尝不是下一位曹孟德。

二人没有做之后刘裕做出的事情，原因在于此时东晋同曹魏不同，五胡之乱山河破碎，南迁的氏族们在民族生存危机之下尽力避免内耗，因此延续司马氏政权以建立平衡是门阀氏族的共识，之后王敦反悔二次渡江而下时阻力陡增，便是证明。

至于刘裕做到了王敦桓温没有做成的事情，是因为桓玄已经将司马氏政权的根基彻底摧毁，且刘裕短暂收复长安取得了政权合法性，彼时的情境已然不同。然而南朝的政权更迭并没有将玄学之风彻底扭转，而北魏在尔朱荣之后确将劣势转为优势，因此南朝在侯景之乱后再无反抗之力。

我因为喜欢写东西，常有读者朋友和学生们要我推荐一些好书，以下四本我经常推荐：葛剑雄的《中国移民史》、邓拓的《中国救荒史》、林惠祥的《中国民族史》、马大正的《中国边疆经略史》，虽然我也没有都读完，但是读过之后，你会惊呼历史是相当复杂的，仅仅在中国，人口迁徙的原因、流向和影响就非常繁复，读上几天，一定能让键盘侠们退回理性和科学。

1949年我党建政后，我国经历了几次大的人口迁移，有五六十年代从沿海地区（主要是城市）向西部的人口迁移，如三线建设企业内迁、支边屯垦、知识青年上山下乡等等；有改革开放后城市化运动引发的农村劳动力进城。值得一提的是属于非志愿性的工程移民，比如新安江水库、丹江口水库、三峡工程，动迁人口都有几十万甚至百万之多。建国后我国因工程建设而形成的非志愿移民总数在4000万人以上，对我国社会结构和区域发展影响更为深远。

4月30日的谷城县樱花谷，人潮汹涌，绿意苍翠。漫山遍野绿染山谷，樱桃红透压弯枝头，“2019年度万人健步走谷城樱花谷”暨“樱花谷杯书法展”正在这里举行。