
生于战国,当见庄子;生于魏晋,当见嵇康;生于唐,当见李白;生于宋,当见东坡;生于清,当见雪芹;生于民国,当见鲁迅。而现代,我谁也不想见,认识你们足够。这一年的文字,希望不会辜负你们。
散文杂记类
生于战国,当见庄子;生于魏晋,当见嵇康;生于唐,当见李白;生于宋,当见东坡;生于清,当见雪芹;生于民国,当见鲁迅。而现代,我谁也不想见,认识你们足够。这一年的文字,希望不会辜负你们。
一个小乞丐爱上一个女子,那个女子是个平民,可是很美,很温柔。每天清晨她去城里卖菜,总会剩下一些菜叶子煮起来给那个小乞丐吃。小乞丐喜欢她,却因为自己是一个乞丐而不敢说出口。他只是每天蹲在女子家旁边,不是为了那一口菜汤,而是为了能多看女子几眼。
后来那个女子出嫁了,小乞丐躲在角落里偷偷的哭。之后他没有再去找那个女子,却还是留在女子的娘家。因为在那里有他最美好的回忆。
后来有一天,一队骑士找到了这个小乞丐,恭恭敬敬的要带他走。带他回到皇宫里,他是曾经走失的一个皇子。只是小乞丐不愿意回去,哪怕摇身一变成为了皇子,甚至是仅存的,必将成为太子、新皇的皇子。
他说他喜欢那个女子。身边立刻有骑士说去将那个女子抢回来,把他的丈夫杀了。
小乞丐……或者说小皇子却独自跑走了,他说要是你们敢去就永远别想找到我。骑士们吓怕了,都陪在小皇子身边,劝他让他回心转意,皇宫里有那么多的女子呐,哪一个也比一个普通少妇要强啊。
小皇子不说话,他只是默默的守在曾经的地方。后来,很过人来了,有大臣,有将军,甚至国师,丞相。因为只剩下他一个皇子了啊!没有他,皇室怎么继承?
可是小皇子却哭了,他说他只喜欢一个人,他不要回去。回去了,显然就会被人逼着传宗接代。可他的心再也容纳不下别人。那些官员大臣都急疯了,无数人说把那个女人带回去算了,可是小皇子却又死都不让。
他说,现在的她是幸福的,他不想让她哭。这个世界,没有大量的完美喜剧,最终这个小皇子回去了,传承了皇室一脉。
如果说注定有一个人要哭,你选着谁?
你爱的人,还是你自己?他选了自己,他说他一生中记得最深的,就是曾经那个女子,端着菜汤,在他面前的笑。
和最美的女神一样……
若以物质的眼光看待这个世界,武力的作用绝对超出了文化。然而从精神的角度去看,这个世界中的文化却有着最漫长的寿命。
大家都知道孔子,中国的圣人。他的影响力实在太过恐怖,延续到了今世。隔着几千年的岁月,依旧不朽长存。
原本我以为近代的文学虽然仍旧与儒家的思想有千丝万缕的关系,但还是有所改变的。可是渐渐的我发现现代的文学,现代的大多数散文依旧是逃脱不了孔子的道。
孔子向往西周的时代,认为那个时代的人有着比春秋人更高的道德修养。而现在的散文大多反应社会问题,其主张也是和孔子一样保留着向往先贤的心,一直都是回头去看。
他的仁义,他的道德,他的思想……无时无刻不在影响我们。为什么会这样?难道我们就无法摆脱这种思想么?
回顾历史,或者说回顾中华民族的历史,就会发现那个历史从春秋开始,就满满的携带着儒家的气息。千年的思想统治,和现在短短百年的时光相比,孰轻孰重自不用说。何况现在我们不仍旧要学习儒家文化么?
就因为中国的历史写满了孔子,我们回顾历史的第一眼也就只能看到孔子,因而我们逃脱不了孔子的思想。而我们又是不提倡向前去看,去设想虚幻的未来的,文学设想的未来,没法用物理理论来科学的说服人。
因而我们只能回头看,看万世时光,孔子站在最源头,将思想之光延续了几千年,两次覆灭的灾祸非但没有令他消散,反而令他成为了万世师表。
两代人,在很久以前是极为相似的。千百年前的两代人,父业子承。父亲是一个好工匠,儿子便一样会是一个工匠;父亲是一个农夫,儿子也会是一个农夫;母亲是一个织女,女儿一定也擅长织布;母亲擅长女红,女儿亦如此。
我母亲以前就是一个缝纫工,现在可能比较少了。随着时代进步,一些曾经艰苦学来的本事却早已无处发挥。听她说以前的冬天,很冷很冷的冬天,她要用冻僵的手去缝衣服,常常刺出血来。
如今,她渐渐不再缝衣服了,就好像我父亲,以前学过当木匠,现在也早已用不上了。因为时代改变了,职业不再单一,而是快速的变动。
我想我更不会去继承父母的一些手艺,在单纯的功利角度考虑,这些没什么用。可回望历史,曾经那么多年里,世代相传的中华文化,早已深深镌刻在了工艺之中。
大家都在说传统工艺要失传了,然而又无可挽回。时间只会不断向前,哪怕看再多的物理理论我也不认为人真的能够回到过去。就像网络文学中的虚构一样,这些理论也存在着太多太多的不可能。
代代相传的一些东西也许已经断了。剪掉羁绊自由飞翔的我们,也许忘记了那些承载记忆的事物,我们唯一能留下的,就是一份不明觉厉的敬畏。
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因为生活在一个物质还算富裕的时代,我很难体会到饥饿和贫困。
唯一的了解,是听着老人诉说曾经的饥荒年代里,那种艰苦的生活。在那样的年代里,最让我不可思议的就是会有人吃观音土。
土怎么可以吃呢?哪怕滑石粉可作药用,但是由于不被人体消化,吃下去也是面临死亡。在那种年代里吃观音土,目的明显是充饥,却也是慢性自杀。
如今在网上还可以见到不少那时的图片,人们吃掉它,几天后死了,整个人骨瘦如柴,只有肚子胀大。与之相比,吃树根、蝗虫又算得了什么?
也许,因为它看上去白白嫩嫩的,如同面粉,才让饥荒的人民选着了它,并且给它一个好听的名字。
可能,在那时人们的眼中,哪怕吃下它而死,也是到达极乐世界。
真正的人间地狱,不是战场上的一息生死,而是饥寒中的慢慢凋零吧。在那样的世界中,求生的渴望让只剩下本能的人民选着了它,去等待死亡。
我不是想说什么活在当下要珍惜粮食,而是真的感慨人生的不易。面对生死的巨大抉择,一时的得失又算的了什么?
如今的世界,哪怕再不堪,只要身体健康,总是能好好活着。这已经是我们大多数人与生俱来便有的幸福了吧。