分类： 散文杂记

若以物质的眼光看待这个世界，武力的作用绝对超出了文化。然而从精神的角度去看，这个世界中的文化却有着最漫长的寿命。

大家都知道孔子，中国的圣人。他的影响力实在太过恐怖，延续到了今世。隔着几千年的岁月，依旧不朽长存。

原本我以为近代的文学虽然仍旧与儒家的思想有千丝万缕的关系，但还是有所改变的。可是渐渐的我发现现代的文学，现代的大多数散文依旧是逃脱不了孔子的道。

孔子向往西周的时代，认为那个时代的人有着比春秋人更高的道德修养。而现在的散文大多反应社会问题，其主张也是和孔子一样保留着向往先贤的心，一直都是回头去看。

他的仁义，他的道德，他的思想……无时无刻不在影响我们。为什么会这样？难道我们就无法摆脱这种思想么？

回顾历史，或者说回顾中华民族的历史，就会发现那个历史从春秋开始，就满满的携带着儒家的气息。千年的思想统治，和现在短短百年的时光相比，孰轻孰重自不用说。何况现在我们不仍旧要学习儒家文化么？

就因为中国的历史写满了孔子，我们回顾历史的第一眼也就只能看到孔子，因而我们逃脱不了孔子的思想。而我们又是不提倡向前去看，去设想虚幻的未来的，文学设想的未来，没法用物理理论来科学的说服人。

因而我们只能回头看，看万世时光，孔子站在最源头，将思想之光延续了几千年，两次覆灭的灾祸非但没有令他消散，反而令他成为了万世师表。

两代人，在很久以前是极为相似的。千百年前的两代人，父业子承。父亲是一个好工匠，儿子便一样会是一个工匠；父亲是一个农夫，儿子也会是一个农夫；母亲是一个织女，女儿一定也擅长织布；母亲擅长女红，女儿亦如此。

我母亲以前就是一个缝纫工，现在可能比较少了。随着时代进步，一些曾经艰苦学来的本事却早已无处发挥。听她说以前的冬天，很冷很冷的冬天，她要用冻僵的手去缝衣服，常常刺出血来。

如今，她渐渐不再缝衣服了，就好像我父亲，以前学过当木匠，现在也早已用不上了。因为时代改变了，职业不再单一，而是快速的变动。

我想我更不会去继承父母的一些手艺，在单纯的功利角度考虑，这些没什么用。可回望历史，曾经那么多年里，世代相传的中华文化，早已深深镌刻在了工艺之中。

大家都在说传统工艺要失传了，然而又无可挽回。时间只会不断向前，哪怕看再多的物理理论我也不认为人真的能够回到过去。就像网络文学中的虚构一样，这些理论也存在着太多太多的不可能。

代代相传的一些东西也许已经断了。剪掉羁绊自由飞翔的我们，也许忘记了那些承载记忆的事物，我们唯一能留下的，就是一份不明觉厉的敬畏。

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因为生活在一个物质还算富裕的时代，我很难体会到饥饿和贫困。

唯一的了解，是听着老人诉说曾经的饥荒年代里，那种艰苦的生活。在那样的年代里，最让我不可思议的就是会有人吃观音土。

土怎么可以吃呢？哪怕滑石粉可作药用，但是由于不被人体消化，吃下去也是面临死亡。在那种年代里吃观音土，目的明显是充饥，却也是慢性自杀。

如今在网上还可以见到不少那时的图片，人们吃掉它，几天后死了，整个人骨瘦如柴，只有肚子胀大。与之相比，吃树根、蝗虫又算得了什么？

也许，因为它看上去白白嫩嫩的，如同面粉，才让饥荒的人民选着了它，并且给它一个好听的名字。

可能，在那时人们的眼中，哪怕吃下它而死，也是到达极乐世界。

真正的人间地狱，不是战场上的一息生死，而是饥寒中的慢慢凋零吧。在那样的世界中，求生的渴望让只剩下本能的人民选着了它，去等待死亡。

我不是想说什么活在当下要珍惜粮食，而是真的感慨人生的不易。面对生死的巨大抉择，一时的得失又算的了什么？

如今的世界，哪怕再不堪，只要身体健康，总是能好好活着。这已经是我们大多数人与生俱来便有的幸福了吧。

我已经很久没有看过电视了，也许我疏离了一个重要的文化领域，可内心中却有着一丝庆幸。

因为现时代的产物，在篡改我的记忆。

记忆中的电视，大都上演着古老的文学作品，平常而缓慢的节奏慢慢的渗透进身心，以点滴的感动浸润观众的灵魂。

因为曾经的故事就那么短，所以每一个细节都会呈现出来。

可是如今的电视剧作，却在原创文学作品的基础上，进行了复杂的变化。说是变化，实际上是对原著一种全方位的篡改。

翻看过电视剧原著的人会发现，现在的电视剧与原著并不相同，若说变化自然是不可避免的，然而变的面目全非，就失去了原著的味道。

曾经的电视剧，是大多按照原著来演绎的。可是现在的它，却仅仅是用原著为素材，提取出人物，然后随意的组合搭配，怎么好看怎么演，甚至忽略了原著本身的情节。

看过了原著，再看电视剧，大多数时候都会感觉不满意。我不知道是我内心对于原著的期待太高了，还是现在的电视真的存在这样的问题。

既然要提高国民素质，不是更因该追求合理一些的文化么？我不反对幻想，但是我反对抄袭的幻想。在我看来，身处这个光与影的时代，人们拥有更多知识的同时，精神世界反而越枯燥了。

有时候，一天过去，脑海里全是凌乱的光影，那些光影都很潇洒帅气，却没有一个真正的保留在心底。真正丰富的心灵，是不会死亡的。只有枯萎的心灵，才会迎来灵魂的消亡。也许，这是时代的前进，可是我不知道……光与影的时代，究竟是宿命的挽者，还是凋零的信徒？

很多时候，我们都因为一些理由选择放弃。随波逐流像楚国的渔父，抑或做宁死不屈的屈原？

选择也许是对的，也许是错的。但总是会放弃什么。

这让我想到了欧阳修的《画眉鸟》，“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”

画眉是一种很倔强的鸟，和屈原一样受不得屈辱。

相传它的名字来源于西施，西施在湖边画眉，画眉鸟围着她，便有了“画眉”的名字。

传闻西施与范蠡泛舟五湖，范蠡也向画眉一样，唐代高适就写道：“天地庄生马，江湖范蠡舟。”那个江湖就是五湖，可是在五湖上的范蠡真的快乐么？

有人说，根据《墨子》中“西施之沉，其美也。”可以判断，西施早已被沉于五湖，那看似逍遥自在的范蠡，也只能在茫茫江面上哀悼那位千古美人吧？

这就是选择的痛苦，倘若当初范蠡没有选着她，她就不会有这样的结局，又有谁知道嫁给吴王是快乐还是痛苦？别人无法体会，但是范蠡可以体会吧。

屈原为了理想，放弃了生命。画眉鸟为了自由，放弃了生命。而范蠡为了越国，却放弃了自己的心。

就像给你一个江山与美人的抉择，也许很多人会说选后者，实际上却几乎全部选择了前者。

忽然想起一首诗：“绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”

不知道望着那澄澈的湖面，范蠡眼中的佳人有没有在望着他呢？