分类： 长篇作品

有人不为五斗米折腰，孟希希因为男人的一句质疑而离婚。

孟小俊八个月时，男人突然问她，邻居们都说这孩子不像我，他到底是谁的种？

你说不像你那就不是你的呗——孟希希像说绕口令式的回答道。男人原本信心十足地等着孟希希找出种种托辞辩解一番，跪地求饶，谁知孟希希竟表现得凛然不屈，不置可否，简直就是不屑一顾。 继续阅读“蒋琦：你爱我吗 （小说连载 三 ）”

生活并不如人意，可每个人不都还在拼着命活下去？这是二十七岁的孟希希挂在嘴边的一句口头禅。

孟希希是杨城蓝月亮休闲会所的一名女招待。蓝月亮是杨城一家顶级娱乐休闲场所，集洗浴按摩、KTV酒吧、男女士美容等服务为一体。内部装修极尽奢华，走廊设计曲径通幽，随处壁立的反光镜、悬挂的水晶灯似乎要将来客引入龙宫仙境。在杨城大凡有点身份的人都愿意把客人带到蓝月亮消遣。 继续阅读“蒋琦：你爱我吗 （小说连载 二 ）”

端午一过，气温就像只顽皮的猴子节节往高处攀爬。下午七点的晚霞还像火一样在天边燃烧，沉郁而惨烈。

孟希希的手机在她桔红色的坤包里响个不停。铃声是王菲慵懒又缠绵的声音，像一只遗世独立的猫，对着夜空幽幽地吟唱： 继续阅读“蒋琦：你爱我吗 （小说连载 一 ）”

在任何社会里，人与人之间的纠纷和冲突，很多看起来是利益上的分歧所致，实质上却是人格在“作鬼”。也就是说，人格上的分野，才是导致现实生活层面上矛盾和冲突的根因；利益，可能只是导火索而已。

有着严重缺陷的人格，还会导致一个人的世界观、价值观以至人际关系的缺陷或扭曲。例如，对一个极度自私的人来说，他对人性、世界、价值和人际关系等的看法会跟那些私与公相对平衡的人会有显著的不同。他会把所有人都看成是自私自利的，其行为无非都是追逐自身利益。 继续阅读“人格平等是文明社会的基础，尊重人格是一切道德的前提（四）”

可想而知，一个缺乏自主性的人，其人格必定是不完整和不独立的，“奴隶”现象便是最好的例证。有的社会里尽管没有奴隶，但有“奴才”，还有的人可能算不上奴才，但有奴才意识，这也是人格的严重缺陷所致。综观人类社会的发展历史，除了身心成熟度、智力障碍及精神错乱等“主观”因素，人的自主性的缺失更多是因为外部的强力介入或干扰因素，譬如受到他人的洗脑教育乃至胁迫或强制。

前面说过，一个人格就是一个特定的界域，就好像一国之领土，来自外界的任何侵犯都会破坏其完整性。 继续阅读“人格平等是文明社会的基础，尊重人格是一切道德的前提（三）”

设想一下：有个人名叫“鲁宾逊”，离群索居，独来独往，自由自在，爱干嘛就干嘛，从不顾忌会影响或妨碍到谁，从未想过看谁的脸色行事，也从不指望得到谁的尊重。那么，“人格”这玩意儿对他究竟有何意义？再设想一下：突然有一天，出现另一个人，强行拿走他赖以生存的收获，还拳打脚踢，要将他赶出栖息之地。鲁宾逊奋起抗争，捍卫自己的利益。于是，“人格”出现了——随着这位闯入者的到来及行为而浮出水面。

由这个“思想实验”我们可以看出，人格这个东西虽然归属个人，但它只有在群体和社会层面才会显现出意义和价值。 继续阅读“人格平等是文明社会的基础，尊重人格是一切道德的前提（二）”

世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。然而，在这个世界上，最令人悲哀的莫过于一个民族的文学生命被暴力所摧残。它不单是禁止舆论自由，而是强制性地桎梏一个民族的心灵，并根除其记忆。在这种情况下，整个民族就如同行尸走肉一般。——索尔仁尼琴

凡去过西方的，了解西方的，接触西方人的，都不会否认这一点：他们远没有东方人那么在乎国家，他们的胸襟确实更宽广， 继续阅读“人格平等是文明社会的基础，尊重人格是一切道德的前提（一）”