长篇作品类
厦门有个停车场系统，叫i停车，这个产品的公众号版本呢，可以绑定任意车牌号，这样一辆车的停车记录和时间，都会推送到你微信上。我知道这个功能后，绑了老鼠那辆Z4的车牌号。
自那以后，这辆车到过的商超、酒店、写字楼，我都知道。有时候半夜一两点推送来的地址，我一看就知道老鼠在干啥了。通常这个时候我会截个图发到有他的群里@他，一切尽在不言中。
半夜两三点，这种时间段里，我微信上大部分的朋友都睡了，毕竟像我这样上了年纪的80后，很少有90和00后的朋友。但是我有个92年的朋友，每晚这个时间点是他精神最旺盛的时候，你白天如果要找他，不好意思，永远联系不上，你白天如果给他发信息或者打电话，通常只会在半夜两三点才会收到回复，没错，这个人就是超哥。
超哥，帅，真帅，少年老成。
继续阅读“张大官人：小岛网事（二）”感性（非理性）是与理性对应的一个概念，基本包含了除理性之外的一切东西，如情感、情绪、直觉、潜意识、无意识以及由性格主导的行为。有人将本能也列入其中，理由是未受制约的动物性本能必然会跟理性发生冲突，而一切理性的东西都必须经过逻辑思维，本能只是自然的生理反应，无需思维便能起作用。然而，本能虽然不经大脑，但它是一种“自动”的生理反应机制，完全遵循因果律，只是“省略”了思维环节而已。譬如肚子里咕咕作响，本能就告诉我们要进食了，无需大脑思考我们就能作出适当的反应。所谓趋利避害便是包括人类在内的所有生物的本能。对于危险之类的本能反应，更是关乎我们的生命。总之，无论人类将来进化到何种程度，作为基本生理属性的本能都是不可能消亡的，非但如此，某些方面还会强化。
这里不妨将二者的各自特征作个简单比较：
理性——线性的，遵循逻辑和因果律，具有明确的概念及范畴，非此即彼，因而也是确定性的。
感性——非线性的，不遵循逻辑和因果律，不具有明确概念及范畴，非此不一定即彼，因而也是不确定性的。
完整意义上的人是理性和感性的合体，同时具有“常态”和“非常态”，“确定”和“不确定”，就好像微观界里的“波粒二象性”。 继续阅读“《大写的人》第五章 ：感性的人”
这里所阐述的是广义上的“理性”，与“感性”或“直觉”对应，但又部分包含这二者，可以说理性以感性为基础，但又高于感性。理性当然也包含了前面所述的理智，但它的范畴更加广泛，主要涉及一般意义上人类认识事物乃至处理事务的方式，如分析、判断、推理、归纳、规范、条理和系统等。
不妨概略地定义：理性是“具有内在逻辑性及一定规范与程式的思维与行动”。
理性的基础主要在于概念、逻辑及其运用规范。所谓理性，实际上隐含了这样一种假设：我们身处的环境、其间的万事万物之运行及相互间的关系，都是可以解释的，都是可以说明原因讲出道理的，而且，人的思维可以通过一定的形式或范式或程序得以准确化、条理化和系统化，从而尽可能避免紊乱和错误，进而有利于人与人之间的交流与互动。正是基于这个假设，我们的先祖发明了概念、逻辑、形式和程序等，从而给我们的抽象思维提供了超越个体经验、具有普适效用的框架或范式，进而也就成为我们每个理性之人的常用利器，譬如逻辑思维能力，倘若欠缺或不足，必然会影响一个人的理性，必然会妨碍与他人的交流。 继续阅读“《大写的人》第四章 ：理性的人”
毕竟，人类与动物是有区别的，且是本质上的。
从导言里我们看到，人类之所以幸运、高贵和荣耀，是由于人类不仅处于进化之树的顶端，更拥有超越一切生灵的智慧和独一无二的精神特质。
精神究竟是什么？
一个人的肉体就是一个物体——具有形体的实在物，它可以移动，做各种动作；精神不是物体，因而没有形状，看不见摸不着；它无法移动，做不出任何动作，但却可以指挥和控制动作，同时，它无处不在，仿佛空气一般。
肉体是具象的，有形的，有限的；精神是抽象的，无形的，无限的。
肉体的生命也是非常有限的，长寿者不过百年多一点；而精神的生命却可以跨越世代，永续长存。
肉体的能力有限；精神的力量无穷。人的精神可以释放出无法想像的巨大力量，甚至可以战胜肉体的病患。 继续阅读“《大写的人》第三章 ：灵性的人”
“物性的人”指的是人所具有的兽性或物性方面，即人的一切动物属性，或者，人的所有生理方面和物质方面。
导言提到，人的生物性状跟其他动物没有太大区别，人的肉体及其需求跟动物也并无二致：饿了，要吃；渴了，要喝；困了，要睡；累了，要休息；内急，要方便。荷尔蒙的作用使我们跟其他动物一样产生性欲并设法满足。当然，人类的性行为不仅仅只是为了繁殖后代，实际上，它更多是为了获得“额外”的满足，完全可以说成是“纯粹的寻欢作乐”。而如此行为似乎表明人类将自然的生理的“性”加以“扩展”或“升华”。然而，我们也不必为此感到多么的“骄傲”，因为此类现象绝非人类独有。据科学观察，不少高等动物尤其灵长类也有超出生殖需要的性行为。譬如，在黑猩猩群落里，作为首领的雄性黑猩猩可能终日沉湎于交配，在繁殖季节之外也不少见。这除了尽可能多地散播自己的基因，似乎还有两个目的：一个是纯粹作乐；另一个是用这种举动向群内其他雄性显示自己的霸主——支配所有雌性黑猩猩——地位。这跟人类何其的相似！他们不仅爱“寻性”作乐，有些雄性个体更会以此作为骄傲的资本，向同类炫耀自己是多么的有“能力”，当然，不仅仅是性能力。甚至有雌性个体也以性交往对象的数量自豪，觉得这是自身“魅力”的体现。 继续阅读“《大写的人》第二章：物性的人”
凡为人者，生而自由。
自由是人的最高属性，也是最基本的天赋权利，不因人的社会性而被削弱或剥夺。
人之所以自由，主要是因为如下方面：
1，人类每个个体都具有思维能力和自我意识，都拥有独立人格和独立思维，都有独自的欲望、诉求、梦想和生活方式。这就意味着：1，每个人都是独一的，不可替代的；2，人人生而平等。
2，自利是天性，更是一切生物的最大特性，亦即生存和繁衍决定了自利必为最高和唯一的原则，必为一切生物之行为的首要动机和前提。这意味者每个人的欲望和需求皆为正当合理且不应受到外界干预，除非侵犯和损害他人利益。所谓自由便是根据自身需求和意愿自主地作出决定，此乃一个人之任何行为的首要动因。
3，基于平等原则，人类每个个体的意志对自身而言永远是首要的，亦即，自我为大，自我意志为先，他者永远是次要因素，顺序居后。
4，自由是塑造独立人格的关键因素。一个不自由的人，不可能形成和确立充分的自我意识，更不可能在自我意识的基础上形成自由意志并予以充分的表达。独立人格的核心和实质在于自主性，亦即自我之主权，不受他者干预，在人格语境之中，自由、自由意志和自主性基本等义。 继续阅读“《大写的人》第一章：自由的人”