散文杂记类
近期因为参加演讲比赛，想找些励志的影视人物作为演讲稿素材，于是第一时间想到了《士兵突击》里的“许三多”。这部2006年的现象级电视剧上映时，因其制作精良，演员演技在线，故事情节真实不狗血等原因，瞬间火遍大江南北，捧红了王宝强、段奕宏、张译等一众男明星。
当年，笔者正读高中，雨季年华（完蛋，暴露年龄了），被剧中一帮热血军人坚毅、勇敢和同生共死的友谊感动得一塌糊涂。其中最喜欢的人物就是许三多，他那句“人要好好活，要做有意义的事儿”，甚至一度成为笔者的座右铭，激励着笔者要“好好学习，天天向上”（尴尬笑）。
现在重温这部经典的电视剧，依旧把笔者感动的老泪纵横。
当年的青葱少年不再，看剧的体会已大不相同。 继续阅读“王圆：世事难料，没想到《士兵突击》里，最爱的竟是“他””
清晨
彩幻幻飞天敦煌 绣东方
霞晖万丈天地敞
驱走缤纷缭绕的虚茫
携去一颤残粘凉酸的侥幸浸彷徨
半犹半豫的踌躇晃！
踌躇晃！
阳光 逗化怅惘的经霜
索性披一挂轻装
离跳那甜糯糯的温床
推开一扇南风窗！
南风窗！
扑面 ！浑然的畅朗
一习习 凉沁沁的芳滑香
一漾漾 银叶朵波摇的曦逛
远瞻 竟不见千屏障——
青灰烟作祟
缠绕童悦的矮村庄……
身在束阁魄驰往
迷霭沉沉再卷
应蓄势 重翥旧翅膀
算天工重挂也无妨！ 继续阅读“玟予：为中国梦而战 — 写给所有践梦而行的中华儿女”
佛前
莲花叶一泓心漪
问佛：
为何而来，因何而去？？
问无可答！！鬼使神差起！！
不问前尘雨！不探来世蜜！
今世 哥德巴赫猜想
挠头烧脑的神命题！！
佛说：莲叶净无尘！
菊秋素味许！！
再问，纯属落俗系！！
佛，怎语？？
雀已弹枝
银杏缃黄怡
佛，不理！
转问上苍去！！！ 继续阅读“玟予：参禅”
如果不加说明，我们无法通过用词习惯及句法结构来判断出图中文字为日本人所写。在我们的文明覆盖整个东亚地区时，中日韩越四国的读书人“书同文”是理所应当顺其自然的事情。
而文明式微时，不仅中国人不屑于读中文古籍，日本韩国人也是一样读不懂的，彼此之间绝不可能使用汉语文言进行文字交流。这段文字中所说的“学术多岐，舍本趋末”，“邪说之行，及今殊甚”，是作者对二十世纪二十年代日本彼时现状的观察。 继续阅读“王博远：“学术多岐，舍本趋末”，“邪说之行，及今殊甚“”
儒家在两汉时有一场未成功的宗教化的运动，便是谶纬之兴。所谓谶纬，是汉朝人伪托孔子而写出的所谓记录孔子言行的粗制滥造的书籍。一方面，这些品质低劣的书籍的确能起到辅助理解经学典籍的作。
然而另一方面，其伪劣的属性就如当今于大师读《论语》一样，使得经学彻底恶俗化，成为了魏晋空谈玄学的先兆，为五胡乱华社会动荡之始。但我们来看谶纬兴起的原因，“或说阴阳，或序灾异”，其中“序”有预示之意。 继续阅读“王博远：谶纬之兴之儒家在两汉时未成功的宗教运动”
贾谊所处的时代恰是秦代建立郡县制但未最终成型的时代。自然法则决定了对于任何事物，在享受其带来欣喜的同时，一定要概括承受其不利特征，如果有相反期待，便是投机。比如说如果欣赏一个人的才华，便要概括承受其难以驯服的特征，而不应有兼得的心态。
秦汉建立统一的郡县制国家，自有其内在缺陷，如自由思想的碰撞受到损害，独尊经学使得单一思想吸纳过多精英的精力而导致空耗社会资源。然而如果只看到这一点而忽视这种体制对我们民族生存发展带来的贡献，则是片面甚至是投机的。 继续阅读“王博远：贾谊所处的时代恰是秦代建立郡县制但未最终成型的时代”
晚上临睡前刷牙时，越突然来了精神，一脸坏笑地凑在我耳边低语：一会儿，我要抱住我爸的脚挠痒痒。她两眼贼亮，笑意在脸上翻波涌浪，仿佛她已经抱住了那双臭脚挠啊挠，这头她在得逞后肆意狂笑，那头他在使劲乱颤拼命挣扎……见我不语，她补充一句道：你等着瞧！
嘘！她用食指封唇，示意我不要声张，然后蹑手蹑脚步至门口，耳朵贴着门探听里面的动静等待最佳时机。突然她猛地推开门窜至她爸床前……片刻后，传来丫头清脆的爆笑，她重返我身边抱怨道：我爸太警觉了，我刚一走近床前，他就霍地收起脚坐起来。接着还手脚并用地向我展示刚才的情形，虽未完全得逞也相当得意。看来这个把戏并非今天首演，她要捉弄的对象已成惊弓之鸟。 继续阅读“蒋琦：我要抱住你的脚挠痒痒”
汉献帝能够和平过渡将皇位禅让，这是于刘氏于曹丕乃至于国家均为最优的选择。自董卓进京杀少帝立刘协始，皇帝并不掌有最高统治权，且其实力与董卓等权臣不可同日而语。
这种不平衡状态是祸乱的结果也是根源之一。那么按此不平衡状态继续发展，刘协与少帝的结局不应有不同，且每次弑君都是对国本的伤害。如果赤壁之战的结果改变，那么曹操可以提早结束这种失衡。 继续阅读“王博远：不平衡状态是祸乱的结果也是根源之一”