剛要從雲林古坑彌陀山寺離開，遇到了高雄臺南兩寺來的四位出家人到彌陀寺拜訪，最年長的約70幾歲，其他三位與我差不多年紀。居然有位比丘尼是我啓蒙老師道安法師的皈依弟子，晚於我49年前在松山寺打坐認識道安法師。
交流了一下，他們身體都有些問題，對我的入定七天很有興趣，問是用了什麼法門？我的就是《平師平法》，的確是曠古絕今，從連續6小時開悟法到特殊坐禪椅子，都是我30年前就創始的，有圖為憑。學習修心比較累人，每週一次，每次連續6小時，三次完成基本功。
他們還要我教他們如何打通任督二脈，修身修心是一體的。開功過程要連續三天，每次一個小時，八成人可以打通，其他沒通的繼續練一周也會通的。
我會在入定計畫前一個月的準備期，每天打坐四次，開頭每次一小時，逐漸增加打坐時間，順便開課傳授。本來只是幫助義工們的授課，看來還有不少出家僧人要來學習。我收學生的儀式是簡單的儒家之禮，反對那些折騰人大禮規距。
有人閉關45天居然要與入定10天混為一談，看看歷史記錄吧！
离欲禅师於民国１９年由四川中江县行脚至乐至县报国寺，恰正逢办观音法会，他正要跨进山门，会首见他衣着褴褛，好生奇怪，伸出双手拦住他，喝道：“嘿，你是干什么的？”
“贫僧持挂单！”离欲禅师不慌不忙地答道。
“挂什么单？你没有见这里正在办法会吗？”
禅师说：“我是个穷和尚，没有别的其它供养，愿在殿上打坐七天七夜，陪伴菩萨。”
会首半嘲半讽半威胁地吼道：“穷和尚，如果你真能打坐七天七夜，不吃不喝，我愿拜你为师，留你当住持！” 继续阅读“平師平法：有人閉關45天居然要與入定10天混為一談！”
在杨城的一条小巷口，不知何时多了一家早餐店，早餐品种丰富，面条、煎饺、包子、锅贴，最招揽顾客的就是这家风味独特的蛋炒饭。颗粒饱满的米饭配上炸得香酥焦脆的锅巴粒，再配以蛋花、葱花，一盘热腾腾香喷喷又有嚼头的蛋炒饭就成了。店主是一个年轻少妇，她手执铲柄娴熟练地操作，忙碌得发丝沁汗脸庞通红，脸上却出始终挂着热情的笑意。店里有个约五六岁的小男孩在来回穿梭，每当有客人用餐完毕，他就高声招呼店里另一位老年妇人：姥姥，这桌的客人吃完了，快来收一下。 继续阅读“蒋琦：你爱我吗 （小说连载 尾声 ）”
節錄自南懷瑾2003年《道家密宗與東方神秘學》：前十年，我曾作賭徒式的試驗，一共有廿八天不食的經歷，這廿八天中只飲茶水，偶爾也吃一根香蕉。
一般辟穀是連茶也不喝，只飲白水，更遑論吃香蕉了。我的篷宿街邊絕世抗議14天，比安逸的辟穀14天困難多了，也是不吃任何東西與茶，只飲白水。
隋唐的定觀經，就有打坐《入定出神》一詞，《練神還虛》是入定後，不吃不喝7天以上後續的境界
佛教打坐時常出現的《佛身現影》就是暫時的《出神》現象，屬於《入靜出神》，《靜定慧》的靜。
佛家的《定生慧》，與道家的《定出神》都是一樣的《定》，不吃不喝7天以上，後續的追求與解說有不一樣。
可以參考佛家經典，佛教在隋唐之後才採用了道家的《入定》一詞。
高建明让孟希希辞去蓝月亮的工作，孟希希拒绝了。自从送走了小俊，他们的关系就变得有些微妙了，不再像从前那么火热激情，话也不再直来直去地说个明白，而是变得客气而谨慎，生怕一不小心蹦出的字眼戳住了对方的痛点。
有份工作时间好打发些。再说你也不一定能养活我一辈子。她对高建明说。孟希希去省城办点事，刚上车还没坐稳，迎面走来一个年轻女人牵着个约四五岁的女孩也挤上车来，那人跑得气喘吁吁正赶上点。好面熟，是小学同学肖梅。 继续阅读“蒋琦：你爱我吗 （小说连载 八 ）”
昨天微信語音問了在西藏深山裡面常年苦修的大喇嘛，關於長時間入定的例子，他也只是聽說藏區有喇嘛如此，並未親自見到或接觸到。
除了1930離欲和尚的10日入定記錄，還有虛雲和尚3次長時入定記錄如下：
（1）1901年底（61歲），獨居終南山茅蓬煮芋，跏趺待熟，不覺定去18天。
（2）1907年（67歲）於泰國龍泉寺講地藏經後，一日趺坐入定9日，忘記講經。，哄動泰國京城。自國王大臣以至男女善信，咸來羅拜。
（3）1951年（112歲）「雲門事變」多名僧人被擄去，酷刑逼供，有被打致死者，師自身亦屢遭毒打病重，即趺坐入定9日。
虛雲老和尚也是出家苦修41年後才有第一次的入定。很多人都有幾分鐘到幾十分鐘的《入靜》體驗，吹牛成了7天以上的《入定》。除了尼泊爾佛少年，這幾十年來可有任何確認的入定案例？華人圈光說不練的大師上人們，此時別不說話了。 继续阅读“平師平法：長時間入定例子真少，吹牛誇大人真多”