黎鸣:中国人只有历史学,既无纯文学,更无纯哲学

作为一个民族国家最重要的文化学说,总共有三项:第一文学,第二史学,第三哲学,它们共同组成了一个国家文化学说的一、二、三。从全面追求真善美的意义上看,文学,以追求真——真言理、真行实、真思情为核心,然后追求善和美;史学,在文学求真的基础上,则以追求善——善政权、善财利、善文名为核心,然后追求美;哲学,则在文学求真、史学求善的基础上,更直接以追求美——美信仰、美知识、美智慧为核心,换言之,即以追求自由的创造万物之美为己任。从逻辑的意义上看,文学以发现和建立大量文化概念为主,史学则以发明和建立文化概念之间的判断为主,哲学,则在文学概念、史学判断的基础上,更进一步创造和建立逻辑性的推理。

总之文、史、哲,这三项学说,应是一个文明民族国家最基本的文化学说成就。凡是文、史、哲学说比较发达的民族国家,即是拥有基本文明文化成就,更明确显示出了相应历史文明高度的民族国家。很显然,自然科学,进而社会技术、精神艺术,全都应是“爱智慧”哲学的产物,没有“爱智慧”哲学认识论产生的民族国家,不可能会有自然科学;而没有自然科学的发现,就将不可能会有高度社会技术的发明,就将更加不可能会有高度精神艺术的创造。总之文、史、哲,应是一个民族国家必备的最基本文明文化素养。

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村上春树:一阵清凉的风

村上春树是日本的后现代主义作家。在后现代主义面对高度组织的现代社会时,解构作为后现代主义的附属理所当然地成为了工具。解构从所有的秩序和正统价值观中嗅出了陈腐的气息,并在对牢固的秩序、正统的肆意破坏中展示出了强烈的生命力。村上的作品即是如此。

村上春树1949年1月12日生于京都伏见区。毕业于早稻田大学第一文学部演剧科。其处女作《且听风吟》曾获得日本群像新人奖。而在中国,村上广为读者熟知的则是他1987年创作的长篇小说《挪威的森林》,该书曾在1990、2000年代的中国青年中掀起一阵“村上风”。不仅在日本和中国,村上的作品在世界范围内也具有广泛知名度,作品风格深受欧美作家的影响,基调轻盈,少有日本战后阴郁沉重的文字气息,可以称得上是战后日本卓尔冠群的纯文学作家。

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蒋琦:申家冲采风记

蒋琦申家冲采风记

多年以后,当我们在奔驰岁月的间隙,重新回忆起戊戌仲夏在谷城庙滩申家冲这场以文学之名的聚会时,相信我们依然难忘这一日的炎炎烈日,流火溢金;这一日的浓荫蔽日,蝉鸣蛙啼;这一日的荷叶田田,莲花似佛;这一日的欢歌笑靥,妙语诗情。原本平凡的日子因为被涂抹了多彩的光晕而变得熠熠生辉,记忆的角落又多了帧难忘的画图。 继续阅读“蒋琦:申家冲采风记”