长篇作品类
美国东部时间2月6日15:45分，太空探索公司SpaceX成功发射猎鹰重型火箭。这无疑是献给中国春节最大的爆炸性新闻。猎鹰重型火箭的成功发射意味着人类探索太空的一个新开端。其实，这不是孤立的事件，SpaceX和著名的洛克希德马丁公司都是民营企业，都名列被美国宇航局选中进行火星殖民地设计的六家公司之中。请注意，这不是一般的探测和登陆，是重大商机，甚至可能是外星移民，是美国人民的未来。
2011年12月5日中新社华盛顿消息，美国宇航局5日发布声明宣布，该局通过开普勒太空望远镜项目证实了太阳系外第一颗类似地球的、可适合居住的行星。这颗行星的表面温度约为21摄氏度，非常适宜生物的居住。此外，开普勒科学队副队长纳塔利·巴塔尔哈说，这颗行星处在“可居住带”之中，它上面可能存在液态水，而且这颗行星环绕着一颗类似太阳的星球运转。该行星被命名为开普勒-22b (Kepler-22b)，距离地球约600光年。
复旦大学蒋青云教授说：“在公认的国家垄断领域——宇航，企业家精神同样有发挥空间啊！” 继续阅读“宋常铁：纪念改革开放40周年（2） — 美国民企SpaceX登陆火星告诉我们，经济生态必须和谐共生”
2018年，中国将隆重纪念改革开放40周年，40年来，东北地区形成了与关内尤其是东部发达地区渐行渐远的发展轨迹，表面上是经济数据，实质上，是巨大的社会生活差异，并体现为营商环境的差距。
曾经有多辉煌，如今就有多惨淡。她，就是东北。
这片在中国历史上具有重要地位的沃土，是相对独立的地理、历史、政治、经济和军事单元，一如她悠远历史上的轨迹，100多年来，经济发展大起大落，大喜大悲。相应地，东北的教育也曾因为体制灵活、经费充裕而领跑全国，曾经是最为国际化的地区。天赋秉异的资源优势，曾经开放的国际环境，赋予东北经济奇迹。但现在，她早已成为人口流失的源头。
据凤凰网《东北为什么留不住人？不只因为钱》（作者：魏巍）介绍：“民国时期，由于华北平原战争、灾害不断，20世纪20年代形成了第二次“闯关东”的高潮，仅1927年到1928年，就有超过百万移民进入东北。从1870年到1940年，中国人口只增加了45%，东北人口却增加了1123%，当时东北是世界上人口增速最快的地区，并且移民的综合素质好（青壮年比例高、身体素质好、开拓精神强）。”“闯关东”是人类历史上最重大的移民潮之一，具有重大的历史意义。增速之快，在人类史上绝无仅有。 继续阅读“宋常铁：纪念改革开放40周年（1） — 曾经多辉煌，如今就多惨淡。她，就是东北”
普罗泰戈拉：人是万物的尺度
王阳明：心外无物
生命是基础，生存是过程，生活是目的。
第一节 人的生命
1，人的生命属性
生命，人的一切之根本。
生命使我们存在，使我们生活。人的一切，人生的所有价值和意义，都源自生命，都起始于生命。
有了生命，才会有痛苦和磨难，才会有快乐和幸福；有了生命，才会有希望和梦想；有了生命，才会有生活的悲欢离合与酸甜苦辣；有了生命，才会有执著与信仰；有了生命，才会不断进取，超越自己，进而成就人生理想和圆满。
生命是人类个体之本。每一个人的生命都是独一无二的，只属于他自己。即便为他人牺牲，用自己的生命换来他人的福祉，也不意味着这个“根本”可有可无。 继续阅读“《大写的人》第九章：人的三维（生命、生存、生活）”
人格平等是文明社会的基础。
尊重人格是一切道德的前提。
笔者在八十年代上半期曾参加《中国大百科全书》首版的编纂工作。那时，白手起家，毫无经验，便拿大名鼎鼎的《不列颠百科全书》（旧称《大英百科全书》，因有给帝国贴金之嫌而被弃用）当作样板借鉴。笔者有一次偶然翻到该书的“人格”（personality）条目，读了一下觉得很新奇，便想查阅我国辞书字典的相应条目，结果找遍了都没发现。请教了老一辈的辞书专家，也都没有印象。
追溯既往，自有文字以来，中国汗牛充栋浩若烟海的古近代典籍之中均无人格一词。经初略了解，发现这个词儿最初是日本人翻译弗洛伊德和荣格的心理学书籍时使用的，出现于十九世纪末或二十世纪初，传到中国大概是一、二十年之后。
无论如何，自古代到民国之初，我们没有“人格”这个概念。与此有关，顺藤摸瓜，也没有平等、人权、尊严等。
我们有的，只是发音相同的“仁”——两个以上的人，三纲五常君臣父子背景中的人。而个体的人，自然的人，大写的人，一概阙如。这，意味着什么？ 继续阅读“《大写的人》第八章 ：人格”
幸福，人人向而往之。
追求幸福，享受幸福，是每个人的天赋权利。
然而，什么是幸福？
这个问题，跟人性、价值之类的概念一样，古今中外，众说纷纭，莫衷一是。
字典给的一种定义是：
看起来很干巴很乏味是不是？我们实际的生活可不是这样，它何等的多姿多彩！那么，让我们再看看形形色色的人——无论名人显贵还是凡夫俗子、城里人还是乡巴佬、富人还是穷人——都是怎么说的吧： 继续阅读“《大写的人》第七章 ：幸福的人”
文明，对应的是野蛮。
野蛮乃是自然界的本真和普遍状态，是遵循丛林法则的生物本能和欲求的直观表达，主要体现于弱肉强食和优胜劣汰：自然无情，恃强凌弱，赢者通吃；自然无义，生存要紧，不及其余；自然无礼，唯我独尊，惟利是图。
人类不同。老天独宠加上自我造化，使得人类走出丛林，迈上康庄大道，日渐卓然，超越万物。之所以如此，乃是因为人类不仅具有自我意识，也有“他者”意识。如前所述，人类是社会化程度最高的物种，其个体再强大，也无法独自生存。而随着人类社会化程度越高，合作程度越深、范围越广，人与人之间相互依赖的程度也会越来越高，这就必然要求与之相适应的普适性社会规则、范式和个人行为操守准则。诚然，人类再怎么发展和进化，也绝不可能完全脱离丛林法则乃至其他自然规律，这是由人的物性所限定的。然而，人类所独有的思想和精神却能够对自身的本能和欲望加以控制和引导，通过理性克服“率性而为”，使自己的行为遵从一定的价值观和原则，并饰以美德、和言善语乃至礼仪之类所谓的文明标识。如此，人类社会的每个人成员便都能从人际关系乃至社会合作之中获得更大裨益，从而使得自身与社会不断共同发展、进步和兴旺，身而为人的价值也因此能更好更充分地展现。如此说来，文明，是对野蛮的超越，是人类的自我升华。 继续阅读“《大写的人》第六章 ：文明的人”