曾经读过一本书，叫做《靖康稗史笺证》，据传是施耐庵作的汇编。根据此书的描述，我们后人视为国耻的徽钦二帝北狩，在当时的部分汉人看来，却是件非常开心的事情，甚至有泄愤的心态，这却是正史中肯定读不到的。 继续阅读“王博远：否定一件事物首先要寻找其渊源”
王博远：安史之乱之后科举制度理论与现实相脱节
从安史之乱开始到北宋，历届政府都没有解决的问题是，如何在非战争状态下加强中央集权。本来自隋炀帝开创科举之后，这一问题在理论上并不是问题。因为人才的选拔与任命，在科举制度下归一于中央政府，因此任何人的仕途均取决于中央即皇帝一人，皇帝可以通过整个文官政府来掌控国家。 继续阅读“王博远：安史之乱之后科举制度理论与现实相脱节”
李绍白：二十九中散记（之二） — 老师印象
第29中是那时的武汉市重点学校，师资力量很强，而在敬业精神和对学生的眷爱方面尤为突出，教人终生难忘。
说到老师们对学生的种种好，高一期间尚不怎么觉得，是到了高二全国恢复高考、我们开始全心投入备考时才逐渐感受到的。
在读高一下学期时，1977年3月，郭沫若在两报一刊上发表《科学的春天》，轰动全国，因为那时文革似乎还未结束，知识分子还属于臭老九，根本抬不起头。若干年后才得知是复出的老邓授意写的。这篇慷慨激昂、鼓舞人心的文章见报后久，就有很多人猜测可能要恢复高考。果不其然，一个多月后，恢复高考的消息传遍大江南北，人们纷纷欢呼雀跃，奔走相告。我校随即召开了全校备考动员大会，在主席台后方的墙壁上，张贴着我用鸡蛋大的字抄写的《科学的春天》宏文。这差事是时任我班语文课老师的张一力（后来做高二文科班班主任）叫我做的，他觉得我的毛笔字写得好。开完会的第二天，我老爸特意去29中看我抄写的大字报，事先没告诉我。晚上放学回家，他将我批判一通，说字没练好就不要出去丢人现眼。老爸是我练习书法的启蒙老师，从手把手教我描红开始。在他眼里，我的字总是不咋样，这不足那毛病，至今都如此。 继续阅读“李绍白：二十九中散记（之二） — 老师印象”
王博远：其实每一个决策背后都是自身实力的反映
蒯彻规劝韩信自图时，曾说“天与弗取，反受其咎。”相信梁武帝在收到侯景的纳款请降时，也会想起来这句话。 继续阅读“王博远：其实每一个决策背后都是自身实力的反映”
王博远：文明的重塑与复兴需要依靠文明自身的内在张力
《舜典》：“诗言志，歌咏言。”诗歌是社会风俗的外在体现。而风俗的形成，不在政治，却在文化。民众不必均为熟读四书五经的读书人，然而读书人确能撑起社会的风俗导向。 继续阅读“王博远：文明的重塑与复兴需要依靠文明自身的内在张力”
戴慕竹：我怎么设计《圆美》
今年只做了一本书，是入行以来最低产的一年。
不是无书可做，而是拒绝了七八本做书的业务。其实道理很简单，相亲便是彼此要看对眼，若不然，便失去了“相亲”的意义。
中国人大抵爱冒充专家。比如先前有一个客户出版散文集，诸多要求，封面选用铜版纸，颜色须大红，勒口紫色，书脊深绿色，内页插图要艳丽。我不待她说完，直接回了一句：对不起，我做不了。她发了个怔：你怎么不会？不想接我的活？我问：你病了去看医生，会建议医生开绿色的药丸、黄色的药丸或者其他颜色的药丸吗？ 继续阅读“戴慕竹：我怎么设计《圆美》”