东晋历史上有两次非常奇特且在其它朝代不易见到的历史事件。其一是我们琅琊王氏的先人王敦攻下建康后，虽然对朝臣展开清洗，但是并没有自立为帝，而是延续了司马氏政权。其二是桓温在面临同样选择时，仍然没有迈出关键一步，在弥留之际仍惦念着加九锡，却因谢氏阻挠而不得。
按说曹魏政权不过数十年，司马氏政权也没有必然的绵延万年的合法性，可是这两位人中龙凤在优势占尽时仍然没有取而代之。个人性格只是很小的一部分因素，有智慧的人的重大抉择均是随时势而定，即便大英雄刘琨这等对晋室忠心耿耿的人物，如果在北方站稳脚跟，也未尝不是下一位曹孟德。
二人没有做之后刘裕做出的事情，原因在于此时东晋同曹魏不同，五胡之乱山河破碎，南迁的氏族们在民族生存危机之下尽力避免内耗，因此延续司马氏政权以建立平衡是门阀氏族的共识，之后王敦反悔二次渡江而下时阻力陡增，便是证明。
至于刘裕做到了王敦桓温没有做成的事情，是因为桓玄已经将司马氏政权的根基彻底摧毁，且刘裕短暂收复长安取得了政权合法性，彼时的情境已然不同。然而南朝的政权更迭并没有将玄学之风彻底扭转，而北魏在尔朱荣之后确将劣势转为优势，因此南朝在侯景之乱后再无反抗之力。
我因为喜欢写东西，常有读者朋友和学生们要我推荐一些好书，以下四本我经常推荐：葛剑雄的《中国移民史》、邓拓的《中国救荒史》、林惠祥的《中国民族史》、马大正的《中国边疆经略史》，虽然我也没有都读完，但是读过之后，你会惊呼历史是相当复杂的，仅仅在中国，人口迁徙的原因、流向和影响就非常繁复，读上几天，一定能让键盘侠们退回理性和科学。
1949年我党建政后，我国经历了几次大的人口迁移，有五六十年代从沿海地区（主要是城市）向西部的人口迁移，如三线建设企业内迁、支边屯垦、知识青年上山下乡等等；有改革开放后城市化运动引发的农村劳动力进城。值得一提的是属于非志愿性的工程移民，比如新安江水库、丹江口水库、三峡工程，动迁人口都有几十万甚至百万之多。建国后我国因工程建设而形成的非志愿移民总数在4000万人以上，对我国社会结构和区域发展影响更为深远。
继续阅读“宋常铁：莫道青春无限好，回首已是百年身！”
4月30日的谷城县樱花谷，人潮汹涌，绿意苍翠。漫山遍野绿染山谷，樱桃红透压弯枝头，“2019年度万人健步走谷城樱花谷”暨“樱花谷杯书法展”正在这里举行。
继续阅读“蒋琦：樱桃红熟，翰墨香飘——谷城县城关镇樱花谷杯书法展侧记”“人生若只如初见”用在情侣的感叹中最多，情侣从相识、相知、相恋、到同床共度的夫妻，这个过程是美好甜蜜的，总是会有一种“含在嘴里怕化了”、“捏在手里怕碎了”的感觉；不过世间的事物往往捉弄人，甜蜜后的余温会慢慢消退，成为夫妻的情侣需要面对柴米油盐酱醋，平平淡淡的开始生活。因为平淡，有些婚姻就会出现琐事的争吵，继而埋怨、怒对、冲突、分居，无法挽回的选择离婚，又甚或由爱生恨，恨不得把对方撕得粉碎……一声叹息！
那么，爱情、婚姻会走向分离、恨意是为什么？本文认为，是因为没有好好经营婚姻。
继续阅读“楼文伟：熟悉的陌生人”查询百科，刑罚引证解释：刑，指肉刑、死刑；罚，指以金钱赎罪。后泛指依照法律对违法者实行的强制处分。
曾经听过一位司法考试培训老师的课，其中对刑罚的理解以通俗易懂的方式说“刑罚就是让犯罪的人感到痛苦，记住不要再去犯罪”，这句话我个人认为也是在一个方面解说刑罚，就如小孩子做错了事情，父母就会对小孩子批评，严重的对小孩子打骂、甚或体罚。经过这样的方式，在小孩子的心里就会知道哪些事情不能做，做了父母会批评、打骂、甚或体罚，而父母的批评、打骂、甚或体罚会让小孩子感到痛苦，痛苦会让小孩子记住下次不能再犯同样的事情，继而对小孩子起到教育作用。以这个事情讲，父母是实施者、处罚者，小孩子是受罚者（我们况且不论父母的对错）。当然，这样的“刑罚”只能发生在父母小孩之间。
继续阅读“楼文伟：白话浅说刑罚”经历了1978年以来一直比较稳定的社会生活，人们已经习惯于“一切总会好起来”的判断，这一感性的一厢情愿，最终被2018击成一地鸡毛。经济数据比起公布出来的更失望，喜欢独立思考、自由乱想，没事爱妄议的知识分子，还有民营企业阶层受到了严重打击，有的倒闭了，有的逃走了，有的还在希望。农民工早早还乡，许多人再没回来，而是在中西部的故乡就业。大学生毕业，很多人干起了外卖小哥、快递员。
昨天，我和一位东北地方官员聊天，我说，东北问题以致如今，可以说东北就没有大思路的人，基本是就经济谈经济，就历史谈历史，就文化谈文化，视野打不开，思维通不了，学科跨不了，如果再罔顾常识和良知，那荒废多少科研经费也是败家。什么是大思路，就是首先能破除思想禁区，能抓到问题核心和最初源头，能看到历史背景和外界主要关系，能透过现象看本质，大致摸清主要利益链条。当然，主要是要站在东北角度看问题，站在民生角度看问题，而不能是其他，你发展好了东北，就是对中国最好的贡献。
继续阅读“宋常铁：2018未远，2019保重！”