贾谊所处的时代恰是秦代建立郡县制但未最终成型的时代。自然法则决定了对于任何事物，在享受其带来欣喜的同时，一定要概括承受其不利特征，如果有相反期待，便是投机。比如说如果欣赏一个人的才华，便要概括承受其难以驯服的特征，而不应有兼得的心态。
秦汉建立统一的郡县制国家，自有其内在缺陷，如自由思想的碰撞受到损害，独尊经学使得单一思想吸纳过多精英的精力而导致空耗社会资源。然而如果只看到这一点而忽视这种体制对我们民族生存发展带来的贡献，则是片面甚至是投机的。 继续阅读“王博远：贾谊所处的时代恰是秦代建立郡县制但未最终成型的时代”
汉献帝能够和平过渡将皇位禅让，这是于刘氏于曹丕乃至于国家均为最优的选择。自董卓进京杀少帝立刘协始，皇帝并不掌有最高统治权，且其实力与董卓等权臣不可同日而语。
这种不平衡状态是祸乱的结果也是根源之一。那么按此不平衡状态继续发展，刘协与少帝的结局不应有不同，且每次弑君都是对国本的伤害。如果赤壁之战的结果改变，那么曹操可以提早结束这种失衡。 继续阅读“王博远：不平衡状态是祸乱的结果也是根源之一”
洛水是中华文明的发源地之一，地位不逊于黄河。夏朝时国君太康被羿驱逐，其母待太康于洛水之北，可见如果历史上确有夏朝存在的话，其国都应位于洛水附近。
历史上另一典故便是司马懿承诺不杀曹爽，“指洛水为誓”，曹爽作为一个不读书的草包，对前汉吕禄交出兵权后诸吕的下场一无所知，马上相信了司马懿的誓言，以为可保一世富贵，结局自与吕禄相同。 继续阅读“王博远：洛水是中华文明的发源地之一”
孙权在江南守住父兄基业几十年，于其家族利益而言自是好事，然而这种割据破坏了国家统一，却对整个华夏民族的发展产生了影响。割据便意味着内耗的持续，三个国家要将大量的资源继续投入战争，人口损耗自不必说，用于休养生息的资源也会缩减，这是外族内迁的天赐良机。 继续阅读“王博远：从孙权割据的历史看国家利益与历史潮流”
司马迁在《报任安书》中说到“不韦迁蜀，世传《吕览》”，这句话暗含的因果关系是，因为吕相有此困厄经历，于是退而发奋著述，陈舒己志，最终写成《吕氏春秋》，得以流传。
但从狭义的角度来看，这层因果关系是显然不成立的。《吕氏春秋》属于汇编作品，而非吕不韦一人独撰。该作品动用了吕不韦大量的门客资源及金钱资源，而只有其在秦国相位时才掌握这些资源。相反的是，随着其黯然迁蜀，门客凋零，最后饮鸩自尽，其所掌握的资源是萎缩的。如果其自始至终被幽困在蜀地，则不可能“世传《吕览》”。 继续阅读“王博远：《报任安书》中“不韦迁蜀，世传《吕览》”暗含因果关系”