燕姐沉思良久，才提笔在给刚从远方归来的若邻的明信片上寄语：愿世间美好都与你相遇。一笔一画，静穆而飘逸，像去年绍兴冬夜里落的那一场雪。频频回首，虽酒徒词客俱老，而花雕醉人，一洗从前懊恼，也觉风华年少。上一个月燕姐去了一趟宏村，正是秋杪落木的时节。看她所拍的照片，秋色都溢出来了。因绍兴之后，我做了一套明信片；而宏村一行，燕姐所见皆美好，于是寻思着挑出十一张照片，再配上她自己的诗，邀我设计出一套明信片。
普普通通的明信片自是难以匹配宏村的秋色，岁晚来时，燕姐缓步古村落，跫音细碎，惊醒前世梦境，点点滴滴总成相忆，非亲身经历者不能体悟。我一时缺了灵感，便搁置了两天。夜晚读《奥义书》累了，顺手从博古架取下一饼“白牡丹”，掰了碎瓣煮在水中。“白牡丹”是由皮套装着，四周缝了线。我把玩在手里几分钟，杯子里的水渐呈金黄色，灵光一闪——顿时开了窍。
继续阅读“戴慕竹：在做书中沉沦”小说和生活的关系就好比照片和生活现场的关系，这个比喻是切合且明了的。一张上乘的相片，是摄影师运用光影构图的技巧，凭着长期积淀领悟的艺术感觉，对现实删繁就简的处理，并加以后期处理而呈现出来的。当然还有跋山涉水的奔赴，以及对适宜光线角度的等待守候。同样的生活场景，不同的人拍出的相片往往千差万别，原因大致就是这三点：拍摄技巧、艺术感觉和后期制作。
小说也是这样，纷繁复杂的生活就是小说的丰富素材。但切入的角度、材料的裁减、人物的塑造、背景的营造，以及投射的哲理意味，都需要写作者长期的刻苦训练和持续的艺术领悟，最终借助想象力的翅膀，让文字挟着人物和思想飞翔，形成小说。小说是艺术，它不是生活的简单复述和再现，它着力通过艺术的手段，对困在世界这个牢笼中的各色生命进行多维探究。
继续阅读“小说是对形色生命状态的多维探究 ——读林那北的《校医杜常宝家》和《镜子》有感”托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》中说到：“幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸。”
前几天，在一个企业家那里，听到了一位成功企业家在股市剧变无常的2018年的悲剧：因为2017年看着股市还不错，就与收购方对赌，以致几个月人生就跌入谷底，老婆孩子都走了，身无分文，自己的老员工骂声不绝，他的微信朋友圈也在那个日子停止。
我当时说，换做我，听懂了年初的新闻，就绝不会在2018年还搞什么并购甚至对赌，要么，卖掉走人，图个现金流，要么，稳健经营，求个立命处。
人，难以多方面周全，企业家奔忙于经营琐事，专注的往往是眼前利益，更自诩“远离政治”，而对社会运动、思潮流变关注甚少。虽然看饭局上也都是夸夸其谈，其实不必当真，毕竟他们主要精力只用于经营。在商只言商的往往走不好，当代的不谈，仅仅民国时期的企业家悲剧史就足以为今人镜鉴。
继续阅读“宋常铁：谈论优化营商环境，不如搞清民国企业家的命运”听闻著名经济学家、原世界银行副行长、北京大学新结构经济学经济学研究院院长来南京演讲，出席“共建长三角新结构经济学知识产权研究院战略协议签约仪式”，并作《创新、知识产权与经济发展》的主题演讲。这让许多学者非常羡慕，分析新结构经济学攻城略地的秘笈，琢磨怎样如法炮制。
我忽然想起一种企业职位，叫学术经理。多是医养、生物制药行业的企业所需，这种人专业本身不用太牛，关键是人头熟，脑子活，善于宣传、交际、造势和商务策划。有了这种为大老板开疆拓土的先锋军+军师。懂学术的多，懂宣传、策划、营销、媒体的也多，懂企业管理的也多，同时具备的就少了。要做有雄心的大老板（比如名气大的学者、官员、文人、艺术家），一定要有这种杂家，并为他配置团队。
继续阅读“宋常铁：林毅夫教授来南京演讲的随感”读完阿袁的《烟花》，正是一个夏日午后。窗外，阳光火辣辣地炙烤着大地，草木低首垂腰，路人行色匆匆，躁热与焦灼控制着众生——环境仿佛总有引导命运的力量。
祥林嫂，这个名字不自觉地窜进脑海，尽管她与《烟花》中的主人公周邶风看似完全迥异的两类人——不同的社会图景、不同的教育背景，一个目不识丁的村妇，一个高校里的外语教师，怎么会有交集和相似之处？但思绪还是不由自主地牵引着我向那里走去，或许她们有一个共同的结局：跨越百年的两个中年妇人，最后都惨死了，一个被封建礼教和贫苦生活给生吞活剥，一个被紧紧缠绕的空虚寂寞活活勒死，在看似无路可逃的命运牵引下，她们都死得相当惨烈。
主人公周邶风的名字颇有寓意，高明的作家会在人物名字上下些功夫，对人物的性格命运加以暗示，为我们解读小说提供线索。
继续阅读“蒋琦：周邶风，寄生在当代高校的祥林嫂？ ——读阿袁的《烟花》”
梁武帝在被侯景所困大势已去时，说道“自我得之，自我失之。”这句话拆成两句来看的话，没有一句是对的。若说南朝政权的创立，从更宏大的历史观来看，至少要从孙策占据江东起算，与萧衍并无关系。
继续阅读“王博远：自我得之，自我失之”一位1949年后长期在黑龙江省政府工作的处长，晚年执意要回到苏州，那是1980年，那时侯苏州还远比不上哈尔滨，但是他说，我们苏州人基本不走，走了，老了也是要回家的。其实，很多曾经在东北生活的苏南地区的人老的时候都坚决回到家乡，因为什么？他们有一种可贵的发自内心的文化的自信和骄傲，我的学生就认为她的家乡是天底下最美的，当然，大学毕业后不再这么说了。而我们东北为什么没有？关内的东北人经常会念叨家乡，结果很快就用“入乡随俗”自我圆场，一个有着文化高度自信乃至自恋的地区的人民却不会这样，他们会说：“我凭什么要入乡随俗？随谁的俗？”
我说：东北人是最难本土化的浮萍式移民。
东北问题需要系统、文化、历史地思考，要有胸怀和远见。这需要通才，杂家。
发展的先声是思想启蒙，我们做每件事都是大脑指挥，这个指挥生理上靠的是神经网络，心理上就靠立场和方法，有了正确的立场和视角，还有正确的思想方法，就有了随后的一切观念和行动。
继续阅读“宋常铁：东北何至于此？需要通才！需要信仰！”序：记梦，并以散文诗答友人英姐。
放喉歌扬，提笔诗行，是否就是活成了理想梦的模样？？？
一次次夜阑珊的追问，回望荒草蔓荆的原乡……
花非花，梦非梦，穿越那世态，品过这炎凉，扑突突，摧毁梦因子的粗莽，辐辏鼹集，魑魅魍魉，俯拾皆谤………
玟予说，天真与纯真，盈盈一水间，可否仅是一河之隔的对岸相望………
奇怪！人潮涌汪，偏是神奇的呼应攫住了敏感的芬芳，欲遂愿翔，轻车简囊；江南荷彩，明盛邀煌；座中形肖，神采飞张；格局境广，跋涉堂堂；书藏千古，天下通航………
继续阅读“玟予：诗光逸旅，桃源意象”