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日子已抬脚迈进了腊月,年越来越近,又是一年将尽时,无限感慨。谨以前段时间涂鸦的一篇小文致敬岁月,感谢那些在阅读的享受中滋润我的温暖时光。——题记

继续阅读“蒋琦：小说是对形色生命状态的多维探究”

1986年，我不到十岁。那年春节，我没有在家和父母一起度过。我不是留守儿童，也还未到外出闯荡的年岁，所以没与父母一起过春节显得特别突兀。那对我和老爸都是一个终生难忘的春节。我本来无意要促成什么，却下意识中促成或是加速了一件事。事关我家的第一台电视机。

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缘起性空，所谓生命无非是上天赏给我们的一段时光，有限而匆忙，每一分每一秒都无比珍贵，不可辜负。——题记

生命吊诡，仿佛桅杆上的风帆，这一刻迎着旭日招展，下一秒竟被不期然的巨浪掀翻。时光吊诡，不同的画风竟在周而复始的轮回里蹊跷重合：看似是同一天，却又是截然不同生死遥望的一天。

继续阅读“蒋琦：琐忆高飞”

庾信《哀江南赋》中所说的“大盗移国”，是指南梁太清二年侯景之乱。庾信以及当时南朝诸公卿将侯景视为“公私涂炭”、“物极不反”的始作俑者。

继续阅读“王博远：掌庾承周，以世功而为族”

当初读《史记》时，很是疑惑司马迁为何没有在《刺客列传》中写入要离刺庆忌一事。此次行刺事件紧承专诸刺王僚，且赵晔能够获得的史料，司马迁没理由看不到。春秋事迹距汉久远，敏感性降低，并不存在司马迁死后被删减的问题。

若要理解这一矛盾，便要先思考清楚司马迁的写作目的。司马迁在《太史公自序》和《报任安书》中说得清楚，写《史记》是要“成一家之言”。即这部历史巨著并非单纯资料汇编，而是要承载司马迁的政治思想和哲学理念，使司马迁的思想流传后世。因此个中褒贬，选材取舍，是要符合太史公的价值观的。

继续阅读“王博远：为何《刺客列传》中没有要离刺庆忌一事”