
贾谊所指列可为长太息者,彼时未必只有贾谊一人洞若观火,至少汉文在贾谊历次上书后,一定认识到了问题严重。然而认识到问题严重与具备解决问题的能力是完全不同的概念。
继续阅读“王博远:认识问题与解决问题是完全不同的”贾谊所指列可为长太息者,彼时未必只有贾谊一人洞若观火,至少汉文在贾谊历次上书后,一定认识到了问题严重。然而认识到问题严重与具备解决问题的能力是完全不同的概念。
继续阅读“王博远:认识问题与解决问题是完全不同的”二十多岁的时候总是觉得四十岁遥不可及,怎么都无法将“中年”、“妇女”、“阿姨”这样的词语与自己联系起来。可是不知不觉,这么多年过去,工作17年,结婚12年,突然今天就四十岁了。女儿一清早就嗲声嗲气的说妈妈生日快乐,律所紧接着送来了鲜花,妈妈和哥哥在微信上祝我生日快乐,祝福接踵而至让这个生日让我想无视都不可能。
十四年前我只身一人来到佛山,一个人也不认识,如今身边有亲人,有团队,有朋友。我还清楚的记得最初在出租房里,和我养的猫相依为命,晚上看着安妮宝贝的文字,听着音乐入睡的日子。因为心怀梦想,对未来充满希望,所以从来没有觉得日子有多苦。
如今四十不惑,我想告诉年轻时候的自己,如今的我,真实状态是这样的。
继续阅读“何俊:步入四十,是一种怎样的体验?”高一的時候常隨哥哥到臺北吳興街松山寺,讀書打坐。廟裡簡潔莊嚴,飲食簡單,僧人平和,不多言。
當时北《道安》南《白聖》。道安法師就是松山寺住持,40年不睡覺的不倒丹,居室沒有床。我還好奇常常半夜去查他的房,看他是否偷睡。他都是在打坐或讀經書,看到我來都是笑呵呵的。 继续阅读“平師平法:懷念往日臺灣的佛教風氣”
《诗经》里有这样一篇文章,《诗经·卫风·硕人》。其中有一句“巧笑倩兮,美目盼兮。”
这句诗始于诗经,流传久远。而它指的是疑为中国古代第一位女诗人的庄姜,据说《诗经》内《燕燕》、《终风》、《柏舟》、《绿衣》、《日月》都是出自她手。
也许是因为时代的跨越,《诗经》内的文章始终有着别样的风采,让人流连忘返。古时专用的文字,奇幻而又旖旎。
可放到如今,还会有这种赞扬女子的诗文么?文字语言表达的更多是实事,而且是没有多大意义的实事。
就如同娱乐明星的一件小事会广为流传,被传出千百个版本。可花费再多的笔墨,所描绘的也不过是一件很普通的小事。
历史所证明的永恒,站在精神的制高点,从一诞生就不可打败。这是随着文明而不朽的美丽永恒,随着思想的起伏而不断变动。
硕人在众人的心中一定是美的,甚至还能想象出她的风采。那是一种时隔千年的想象,脑海里一片朦胧,似乎雾气弥漫犹如仙境,而高贵美貌的她犹如九天仙子般蹀躞而至。
可能真实的她并没有这样倾城的美,也可能有着超越言语描绘的容颜。因为没见过,更有一份神秘。而现今的美,再美也不过是一张图片。
思想的美丽,被现实瓦解,朦胧婉约的意境,被冰冷的解剖。
就像每一篇古诗后带上的注释一样,固然方便了理解,也失去了美。
那层层意境被分解后,简单的判上两个字来定性,是对灵性怎样的一种扼杀?
故而我希望大家不要略看文而重读解,那样就本末倒置了。
其实有一种美丽,叫做看不懂。
《红楼梦》里大约写了五个人的生日宴情形,分别是贾敬、宝钗、熙凤、宝玉和贾母的生日。
贾敬的生日宴有点奇葩,作为生日的主角,他缺席了。贾敬是红楼梦里从未正面出场的人物,小说中他一直呆在道观里炼丹修仙,梦想长生不老。贾家到了他这一辈,败相已露,儿孙大多是只会挥金如土的纨绔子弟,炼丹的贾敬、好色的贾赦、陈腐的贾政,贾珍、贾琏、贾蓉等更一无是处。原承想指望的贾珠早夭了,寄予厚望的宝玉又厌恶功名经济。贾家衰败是无可避免的。
继续阅读“蒋琦:《红楼梦》里的那些生日宴”