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高一的時候常隨哥哥到臺北吳興街松山寺，讀書打坐。廟裡簡潔莊嚴，飲食簡單，僧人平和，不多言。

當时北《道安》南《白聖》。道安法師就是松山寺住持，40年不睡覺的不倒丹，居室沒有床。我還好奇常常半夜去查他的房，看他是否偷睡。他都是在打坐或讀經書，看到我來都是笑呵呵的。 继续阅读“平師平法：懷念往日臺灣的佛教風氣”

《诗经》里有这样一篇文章，《诗经·卫风·硕人》。其中有一句“巧笑倩兮，美目盼兮。”

这句诗始于诗经，流传久远。而它指的是疑为中国古代第一位女诗人的庄姜，据说《诗经》内《燕燕》、《终风》、《柏舟》、《绿衣》、《日月》都是出自她手。

也许是因为时代的跨越，《诗经》内的文章始终有着别样的风采，让人流连忘返。古时专用的文字，奇幻而又旖旎。

可放到如今，还会有这种赞扬女子的诗文么？文字语言表达的更多是实事，而且是没有多大意义的实事。

就如同娱乐明星的一件小事会广为流传，被传出千百个版本。可花费再多的笔墨，所描绘的也不过是一件很普通的小事。

历史所证明的永恒，站在精神的制高点，从一诞生就不可打败。这是随着文明而不朽的美丽永恒，随着思想的起伏而不断变动。

硕人在众人的心中一定是美的，甚至还能想象出她的风采。那是一种时隔千年的想象，脑海里一片朦胧，似乎雾气弥漫犹如仙境，而高贵美貌的她犹如九天仙子般蹀躞而至。

可能真实的她并没有这样倾城的美，也可能有着超越言语描绘的容颜。因为没见过，更有一份神秘。而现今的美，再美也不过是一张图片。

思想的美丽，被现实瓦解，朦胧婉约的意境，被冰冷的解剖。

就像每一篇古诗后带上的注释一样，固然方便了理解，也失去了美。

那层层意境被分解后，简单的判上两个字来定性，是对灵性怎样的一种扼杀？

故而我希望大家不要略看文而重读解，那样就本末倒置了。

其实有一种美丽，叫做看不懂。

《红楼梦》里大约写了五个人的生日宴情形，分别是贾敬、宝钗、熙凤、宝玉和贾母的生日。

贾敬的生日宴有点奇葩，作为生日的主角，他缺席了。贾敬是红楼梦里从未正面出场的人物，小说中他一直呆在道观里炼丹修仙，梦想长生不老。贾家到了他这一辈，败相已露，儿孙大多是只会挥金如土的纨绔子弟，炼丹的贾敬、好色的贾赦、陈腐的贾政，贾珍、贾琏、贾蓉等更一无是处。原承想指望的贾珠早夭了，寄予厚望的宝玉又厌恶功名经济。贾家衰败是无可避免的。

一场颇显凌乱的聚会，我急着想走，于是打听还有谁准备走。Z兄也显得有点烦躁。饭桌上还有人在猜拳劝酒，喷着酒气的高嗓门把我的头轰得嗡嗡乱响。我们相继步出饭厅，恰巧另一伙伴也向主人推说下午有事，正在辞行。那伙伴开车而来，于是我和Z就搭上顺风车。